Português · CESPE / CEBRASPE · 2026 | Questão sqc-ce231892

PortuguêsInterpretação de Textos

Código: ce231892
Banca: CESPE / CEBRASPE
Órgão: UFAC
Ano: 2026
Nível: Médio

Cargo: Vestibular

Ninguém nasce mulher: torna-se mulher. Nenhum destino biológico, psíquico, econômico define a forma que a fêmea humana assume no seio da sociedade; é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado, que qualificam de feminino. Somente a mediação de outrem pode constituir um indivíduo como um outro. Enquanto existe para si, a criança não pode apreender-se como sexualmente diferenciada. Se, muito antes da puberdade e, às vezes, até mesmo desde a primeira infância, a menina já se apresenta como sexualmente especificada, não é porque misteriosos instintos a destinem imediatamente à passividade, ao coquetismo, à maternidade: é porque a intervenção de outrem na vida da criança é quase original e desde seus primeiros anos sua vocação lhe é imperiosamente insuflada.Simone de Beauvoir. O segundo sexo – II: A experiência vivida. Sérgio Milliet (Trad.). Rio de Janeiro: Nova fronteira, 1967 [1949], p. 9-10 (com adaptações). Com base no trecho apresentado, é correto concluir que Simone de Beauvoir defende que

Aos instintos naturais são o fator determinante para que fêmeas humanas se tornem mulheres.
Bhomens e mulheres são por natureza indistintos do ponto de vista biológico.
Ca passividade, o coquetismo e a maternidade são vocações naturais femininas.
Dtanto a categoria “mulher” quanto a categoria “fêmea” são resultado de construções sociais.
Ea sociedade constrói o comportamento e o padrão daquilo que se entende por mulher.

Revelar gabarito e comentário

GabaritoE — a sociedade constrói o comportamento e o padrão daquilo que se entende por mulher.

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Interpretação de texto – Tese do autor no trecho de Simone de Beauvoir

Gabarito: letra E. A passagem "é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário entre o macho e o castrado, que qualificam de feminino" sustenta que a sociedade constrói o que se entende por mulher, e não a biologia.

PEGA ESSA DICA!

A frase inicial do trecho já anuncia a tese: "Ninguém nasce mulher, torna-se mulher". Confronte cada alternativa com essa ideia.

Alternativa A — ❌ Incorreta

A alternativa afirma que os instintos naturais são determinantes, mas o texto nega explicitamente: "não é porque misteriosos instintos a destinem imediatamente à passividade, ao coquetismo, à maternidade". Contradiz o texto.

Alternativa B — ❌ Incorreta

O texto não afirma que homens e mulheres são biologicamente indistintos; ele apenas refuta o determinismo biológico como definidor do feminino. Extrapolação (fora do escopo).

Alternativa C — ❌ Incorreta

A passagem acima já refuta que passividade, coquetismo e maternidade sejam vocações naturais; são "imperiosamente insufladas" pela intervenção de outrem. Contradiz o texto.

Alternativa D — ❌ Incorreta

A autora distingue "fêmea humana" (ser biológico) de "mulher" (construção social). Dizer que ambas são construções sociais é um erro de leitura: o texto afirma que "a fêmea humana assume" uma forma no seio da sociedade, mas ela já é fêmea por natureza. Troca de conceito (confunde o biológico com o social).

NÃO CAIA NESSA!

A alternativa D tenta explorar a confusão entre "fêmea" (biológico) e "mulher" (social). O texto deixa claro que a fêmea humana é um dado biológico, mas a "mulher" é produto da civilização.

Alternativa E — ✅ Correta ⟵ GABARITO

O texto defende que é a civilização que elabora o produto que chamam de feminino: "é o conjunto da civilização que elabora esse produto intermediário [...] que qualificam de feminino". Portanto, a sociedade constrói o comportamento e o padrão do que se entende por mulher. Paráfrase fiel da tese central.

Gabarito: letra E.

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