Português · CESPE / CEBRASPE · 2026 | Questão sqc-ce232253

PortuguêsInterpretação de Textos

Código: ce232253
Banca: CESPE / CEBRASPE
Órgão: SEMA-AM
Ano: 2026
Nível: Superior

Texto CB1A1-II

O Collège de France, uma das instituições de ensino superior e pesquisa científica mais prestigiosas da França, recebeu, em abril de 2025, o único imortal indígena da Academia Brasileira de Letras, o escritor Ailton Krenak. O filósofo emocionou a plateia de acadêmicos com uma visão singular sobre a crise climática e a destruição dos recursos naturais do planeta.

O escritor alertou que, diante das evidências científicas sobre o impacto das ações humanas sobre o clima, como o uso de combustíveis fósseis, a humanidade "está experimentando a imensa perda da qualidade da experiência de estar viva". Segundo ele, "não estamos só ameaçados pelo clima, mas pela imobilidade".

Na sua palestra, Krenak incitou os presentes a "cogitarem outros mundos, além dessa experiência quase terminal que nós passamos a experimentar no século 21". Segundo ele, "estamos provocando o colapso do mundo que nós habitamos, o seu empobrecimento, e não estamos sendo capazes de cogitar outros".

Nesses outros mundos, que o escritor reporta à floresta, o modo de vida e os hábitos de consumo dos centros urbanos não são mais o foco. "Nós somos a presença mais efêmera da Terra, e estamos causando um dano irreparável a outras formas de vida, como se nós tivéssemos a Terra à nossa disposição", constatou.

O filósofo brasileiro apresentou ao público seus conceitos de "florestania" (da junção de "floresta" com "cidadania") e "floricidade" ("floresta" e "cidade"). Em plena capital francesa, erguida sobre pedras e concreto e que hoje briga para devolver os espaços verdes aos seus moradores, as palavras de Krenak inspiram.

"Na maioria das cidades, jazem os rios debaixo das calçadas e estruturas que vão erigindo essa paisagem tão atraente que são as cidades. Como pensar uma floricidade? Como pensar num lugar onde um rio e uma floresta possam conviver com essa nossa disposição para nos socializarmos e reunirmos em espaços tão acolhedores e seguros que são as cidades?", indagou.

Internet: <www.noticias.uol.com.br> (com adaptações).

Entende-se da leitura do texto CB1A1-II que Ailton Krenak

Acontesta as causas antrópicas da crise climática.
Bdefende uma solução científica para a crise climática.
Cpropõe uma forma alternativa de hábitos de consumo.
Dé um entusiasta das estruturas edificantes das cidades.
Eé um crítico da visão de mundo antropocêntrica.

Ailton Krenak como crítico da visão antropocêntrica

Gabarito: E. Ailton Krenak é apresentado como crítico da visão de mundo antropocêntrica, pois alerta que a humanidade age "como se nós tivéssemos a Terra à nossa disposição" e causa "dano irreparável a outras formas de vida". Essa postura questiona o lugar central do ser humano, típico do antropocentrismo.

Alternativa A — ❌ Incorreta

O texto afirma que Krenak "alertou que, diante das evidências científicas sobre o impacto das ações humanas sobre o clima, como o uso de combustíveis fósseis", ou seja, ele reconhece as causas antrópicas, não as contesta. A alternativa contradiz o texto.

Alternativa B — ❌ Incorreta

Krenak não defende uma solução científica; ele propõe "cogitarem outros mundos, além dessa experiência quase terminal" e critica o modo de vida urbano. Não há menção a uma resposta científica para a crise climática. Extrapolação.

Alternativa C — ❌ Incorreta

Embora Krenak mencione que "o modo de vida e os hábitos de consumo dos centros urbanos não são mais o foco" nos outros mundos, ele não propõe uma forma alternativa específica de hábitos de consumo. A afirmação vai além do que o texto diz (extrapolação).

Alternativa D — ❌ Incorreta

Krenak critica as estruturas urbanas: "jazem os rios debaixo das calçadas e estruturas que vão erigindo essa paisagem tão atraente que são as cidades". A ironia em "tão atraente" revela sua visão negativa. Portanto, ele não é entusiasta. Contradiz o texto.

Alternativa E — ✅ Correta ⟵ GABARITO

O texto mostra Krenak questionando a visão de que a Terra está à disposição dos humanos: "estamos causando um dano irreparável a outras formas de vida, como se nós tivéssemos a Terra à nossa disposição". Essa é uma crítica explícita ao antropocentrismo, que coloca o ser humano como centro e dono da natureza.