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Questão de Português — Interpretação de Textos (Compreensão) — CESPE / CEBRASPE 2024

PortuguêsInterpretação de Textos (Compreensão)
Código
ce402015
Banca
CESPE / CEBRASPE
Órgão
MPE TO
Ano
2024
Cargo
Ana Min ( )

Trabalho e educação são atividades especificamente humanas. Isso significa que, rigorosamente falando, apenas o ser humano trabalha e educa. Assim, a pergunta sobre os fundamentos ontológicos da relação trabalho -educação traz imediatamente à mente a questão: quais são as características do ser humano que lhe permitem realizar as ações de trabalhar e de educar? Ou: o que é que está inscrito no ser do humano que lhe possibilita trabalhar e educar?


Perguntas desse tipo pressupõem que o ser humano esteja previamente constituído como ser que possui propriedades que lhe permitem trabalhar e educar. Pressupõe-se, portanto, uma definição de ser humano que indique em que ele consiste, isto é, sua característica essencial a partir da qual se possa explicar o trabalho e a educação como atributos desse ser. E, nesse caso, fica aberta a possibilidade de que trabalho e educação sejam considerados atributos essenciais do ser humano, ou acidentais.


Na definição de ser humano mais difundida (animal racional), o atributo essencial é dado pela racionalidade, consoante o significado clássico de definição estabelecido por Aristóteles: uma definição dá-se pelo gênero próximo e pela diferença específica. Pelo gênero próximo, indica-se aquilo que o objeto definido tem em comum com outros seres de espécies diferentes (no caso em tela, o gênero animal); pela diferença específica, indica-se a espécie, isto é, o que distingue determinado ser dos demais que pertencem ao mesmo gênero (no caso do ser humano, a racionalidade). Consequentemente, sendo o ser humano definido pela racionalidade, é esta que assume o caráter de atributo essencial desse ser.


Ora, assim entendido o ser humano, vê-se que, embora trabalhar e educar possam ser reconhecidos como atributos humanos, eles o são em caráter acidental, e não substancial. Com efeito, o mesmo Aristóteles, considerando como próprio do ser humano o pensar, o contemplar, reputa o ato produtivo, o trabalho, como uma atividade não digna de seres humanos livres.


Diversamente, Bergson, ao analisar o desenvolvimento do impulso vital na obra Evolução criadora, observa que “torpor vegetativo, instinto e inteligência” são os elementos comuns às plantas e aos animais. E, definindo a inteligência pela fabricação de objetos, fenômeno identificado como comum aos animais, encontra no ser humano a particularidade da fabricação de objetos artificiais, o que lhe permite avançar à seguinte conclusão: “Se pudéssemos nos despir de todo orgulho, se, para definir nossa espécie, nos ativéssemos estritamente ao que a história e a pré-história nos apresentam como a característica constante do ser humano e da inteligência, talvez não disséssemos Homo sapiens, mas Homo faber. Em conclusão, a inteligência, encarada no que parece ser o seu empenho original, é a faculdade de fabricar objetos artificiais, sobretudo ferramentas para fazer ferramentas, e de diversificar ao infinito a fabricação delas.”.


Demerval Saviani. Trabalho e educação:

fundamentos ontológicos e históricos. Internet: <www.scielo.br> (com adaptações).

Texto 11A1

 

Em relação às ideias apresentadas no texto 11A1 e às relações de coerência nele presentes, julgue o item que se segue.


As ideias do texto se desenvolvem a partir da premissa indicada no período inicial: trabalho e educação são atividades intrínsecas da espécie humana.

  1. CCerto
  2. EErrado
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GabaritoE — Errado

Comentário gerado por IA. É um apoio ao estudo, ancorado em fontes, mas pode conter imprecisões — confira sempre na fonte oficial (lei, súmula, edital e gabarito da banca). Encontrou um erro? Use “Reportar”.

Coerência e desenvolvimento das ideias no texto de Saviani

Gabarito: ERRADO. A afirmação de que as ideias do texto se desenvolvem a partir da premissa de que trabalho e educação são atividades intrínsecas da espécie humana é incorreta, pois o texto problematiza essa premissa, apresentando-a como uma questão em aberto e não como um ponto de partida aceito. O autor não assume que trabalho e educação sejam intrínsecos; ele questiona se são atributos essenciais ou acidentais do ser humano, como se vê no segundo parágrafo.

O comando pede uma avaliação de coerência: se as ideias se desenvolvem a partir da premissa indicada. Isso exige verificar se o texto parte dessa premissa como algo dado ou se a discute. A banca quer que o candidato perceba que a premissa é apenas o ponto de partida da discussão, não uma verdade assumida.

O texto inicia com a afirmação de que trabalho e educação são atividades especificamente humanas, mas imediatamente a transforma em pergunta: "quais são as características do ser humano que lhe permitem realizar as ações de trabalhar e de educar?". No segundo parágrafo, o autor explicita que essas perguntas pressupõem uma definição de ser humano, mas que essa definição pode levar a considerar trabalho e educação como atributos essenciais ou acidentais. Ou seja, o texto não afirma que sejam intrínsecos; ele abre a possibilidade de que sejam acidentais.

A palavra "intrínsecas" é o ponto-chave: ela significa "que faz parte da natureza de algo", "essencial". O texto, porém, mostra que, na definição clássica de ser humano como animal racional, trabalho e educação são acidentais, não essenciais. Veja o trecho:

"Ora, assim entendido o ser humano, vê-se que, embora trabalhar e educar possam ser reconhecidos como atributos humanos, eles o são em caráter acidental, e não substancial."

Isso contradiz a ideia de que sejam intrínsecos. O autor apresenta duas concepções: a aristotélica, em que são acidentais, e a bergsoniana, em que a inteligência (e o trabalho) é definida como fabricação de objetos. Mas em nenhum momento ele assume que sejam intrínsecos; ele discute essa possibilidade.

Portanto, a premissa inicial não é desenvolvida como verdade, mas problematizada. O texto não parte dela como base inquestionável; ele a questiona e a analisa sob diferentes perspectivas. A afirmação do item é uma extrapolação: transforma uma pergunta em afirmação e uma possibilidade em certeza.

Premissa do texto
  • 1Trabalho e educação
    • Atividades especificamente humanas
    • Não são assumidas como intrínsecas
  • 2O autor problematiza
    • Transforma em pergunta
    • Atributos essenciais ou acidentais?
  • 3Concepção aristotélica
    • Acidentais, não substanciais
  • 4Concepção bergsoniana
    • Inteligência como fabricação
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Alternativa C — ❌ Incorreta

A alternativa C afirma que o item está certo, ou seja, que as ideias se desenvolvem a partir da premissa de que trabalho e educação são intrínsecos. Isso é falso porque o texto não trata essa premissa como verdadeira. Ele a apresenta como ponto de partida para uma investigação, mas logo a relativiza, mostrando que, na visão aristotélica, trabalho e educação são acidentais. A palavra "intrínsecas" é incompatível com o texto, que fala em "atributos essenciais ou acidentais". A alternativa erra ao generalizar a premissa como se fosse aceita pelo autor.

Alternativa E — ✅ Correta

A alternativa E afirma que o item está errado, e é o gabarito. O texto não desenvolve as ideias a partir da premissa de que trabalho e educação são intrínsecos; ele problematiza essa premissa. O autor questiona se são essenciais ou acidentais, e mostra que, na definição clássica, são acidentais. Portanto, a afirmação do item é incorreta.

NÃO CAIA NESSA!

A banca tenta fazer o candidato aceitar a premissa inicial como verdadeira, mas o texto a problematiza. A palavra "intrínsecas" é a armadilha: ela sugere essencialidade, mas o texto fala em "atributos essenciais ou acidentais".

PEGA ESSA DICA!

Ao julgar itens de coerência, verifique se o texto assume a premissa ou se a discute. Se o texto a problematiza, a premissa não é o fundamento do desenvolvimento.

Conclusão: o item está ERRADO porque o texto não parte da premissa de que trabalho e educação são intrínsecos; ele a questiona e a analisa, mostrando que podem ser acidentais. A resposta correta é a letra E.

Gabarito: letra E

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