Português · CESPE / CEBRASPE · 2024 | Questão sqc-ce402097

PortuguêsInterpretação de Textos (Compreensão)

Código: ce402097
Banca: CESPE / CEBRASPE
Órgão: ANVISA
Ano: 2024

Cargo: ERVS ( )

Devemos salientar mais uma vez o caráter essencial dos sentimentos negativos. Manifestações populares e mudança social advêm do acúmulo de muitos cidadãos irritados e ofendidos. Ocultar sentimentos negativos sob o tapete do pensamento positivo significa estigmatizar e tornar vexaminosa a estrutura emocional do mal-estar social e da instabilidade. Alguns dirão que optamos por privar trabalhadores dos benefícios da ciência do bem-estar em troca do aceno de uma ideia vaga de consciência coletiva. A felicidade, como alguns empiristas ferrenhos afirmarão, é o único bem tangível em que podemos pôr as mãos aqui e agora. Nossa resposta e nossa objeção final podem ser encontradas na famosa refutação do utilitarismo do filósofo Robert Nozick. Em 1974, ele pediu a seus leitores que participassem de um experimento mental que consistia em imaginar que estamos conectados a uma máquina que nos proporciona qualquer experiência prazerosa. Nossos cérebros seriam estimulados a acreditar que estaríamos vivendo a vida que desejamos. A pergunta de Nozick, então, era: dada a possibilidade de escolha, você preferiria a máquina prazerosa à vida real (e presumivelmente mais infeliz)? Uma resposta a essa questão parece hoje ainda mais relevante do que antes, sobretudo agora que a ciência da felicidade e as tecnologias virtuais se tornam tão predominantes. Nossa resposta, assim como a de Nozick, é a de que o prazer e a busca da felicidade não podem superar a realidade e a busca por conhecimento — o pensamento crítico sobre nós mesmos e sobre o mundo que nos rodeia. Uma “máquina da experiência” do tipo que Nozick imaginou tem hoje seu equivalente em uma indústria da felicidade que pretende nos controlar: ela não apenas borra e confunde a capacidade de conhecer as condições que moldam nossa existência, mas também faz que essas condições em si sejam irrelevantes. Conhecimento e justiça, e não felicidade, continuam a ser o propósito moral revolucionário da vida.

Edgar Cabanas e Eva Illouiz. Happycracia: fabricando cidadãos felizes. São Paulo: Ubu, 2022, p. 274-275 (com adaptações).

Texto

Acerca das ideias e de aspectos linguísticos do texto apresentado, julgue o item a seguir.

De acordo com a concepção defendida no texto, a felicidade não é o propósito moral revolucionário da vida.

CCerto
EErrado

Revelar gabarito e comentário

GabaritoC — Certo

Comentário gerado por IA. É um apoio ao estudo, ancorado em fontes, mas pode conter imprecisões — confira sempre na fonte oficial (lei, súmula, edital e gabarito da banca). Encontrou um erro? Use “Reportar”.

A felicidade como propósito moral revolucionário

Gabarito: Certo (C). A assertiva está correta porque o texto, na conclusão, afirma explicitamente que "Conhecimento e justiça, e não felicidade, continuam a ser o propósito moral revolucionário da vida". Ou seja, a felicidade não é o propósito moral revolucionário — exatamente o que a assertiva diz. A banca apenas inverteu a ordem da frase, mas manteve o sentido.

O comando

A questão pede que você julgue se a afirmação está de acordo com a concepção defendida no texto. Isso é uma questão de compreensão (recorrência): a resposta está explícita no texto, não exige inferência. Basta localizar a passagem que sustenta ou contradiz a assertiva.

O texto

O texto defende a importância dos sentimentos negativos e critica a "ciência da felicidade" que tenta controlar as pessoas. No final, o autor apresenta sua tese central:

"Conhecimento e justiça, e não felicidade, continuam a ser o propósito moral revolucionário da vida."

Essa frase é a chave. Ela diz que o propósito moral revolucionário é conhecimento e justiça, e que felicidade não é esse propósito. A assertiva "a felicidade não é o propósito moral revolucionário da vida" é uma paráfrase (reescritura) dessa ideia, apenas com a negação explícita.

A técnica

Em questões de compreensão, a alternativa correta é a que parafraseia o texto, sem acrescentar nem omitir nada. Aqui, a assertiva faz exatamente isso: pega a tese final e a reescreve com outras palavras, mantendo o sentido. Não há extrapolação, não há opinião do candidato, não há contradição.

Análise da assertiva

A assertiva diz: "a felicidade não é o propósito moral revolucionário da vida". O texto diz: "Conhecimento e justiça, e não felicidade, continuam a ser o propósito moral revolucionário da vida". A expressão "e não felicidade" é uma negação explícita: o autor está dizendo que felicidade não é o propósito. Portanto, a assertiva está correta.

NÃO CAIA NESSA!

A banca inverte a ordem da frase original, mas o sentido é o mesmo. O candidato que lê rápido pode achar que a assertiva contradiz o texto, mas a negação "não é" está exatamente alinhada com o "e não felicidade" do autor.

PEGA ESSA DICA!

Em questões de certo/errado, grife a tese do texto (geralmente na introdução ou conclusão) e compare com a assertiva. Se a assertiva for uma paráfrase fiel, está correta.

Conclusão: a assertiva está correta, pois reproduz fielmente a tese do autor. Gabarito: Certo (C).

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