Questão de Filosofia — Geral — CESPE / CEBRASPE 2025
FilosofiaGeral
- Código
- ce412930
- Banca
- CESPE / CEBRASPE
- Órgão
- UnB
- Ano
- 2025
- Cargo
- Vest ( )
Reverenciamos e veneramos os que nascem de uma linhagem importante; mas os que nascem em berço humilde não recebem nossa veneração nem a nossa reverência. Nesse aspecto, comportamo-nos, uns em relação aos outros, como bárbaros, já que as nossas faculdades naturais são absolutamente as mesmas, quer sejamos gregos ou bárbaros. Nenhum de nós, grego ou bárbaro, tem essas características de forma especial. Todos respiramos o mesmo ar, pelas narinas e pela boca; e, com o espírito, rimos quando nos alegramos ou choramos quando sentimos dor; e, pela audição, acolhemos os sons; e, com a visão, vemos a luz do Sol; e, com as mãos, trabalhamos, e, com os pés, caminhamos. Antifonte. Sobre a verdade. In: Sir Ernest Barker, Teoria política grega – Platão e seus predecessores. Brasília: Editora UnB, 1978, p. 98-99 (com adaptações). A desigualdade moral é contrária ao direito natural sempre que não ocorre, juntamente e na mesma proporção, com a desigualdade física — distinção que determina suficientemente o que se deve pensar, a esse respeito, sobre a espécie de desigualdade que reina entre todos os povos policiados, pois é evidentemente contra a lei da natureza, seja qual for a maneira como a definamos, uma criança mandar num velho, um imbecil conduzir um sábio, ou um punhado de pessoas regurgitar superfluidades enquanto falta o necessário para a multidão faminta. Jean-Jacques Rousseau. Discurso sobre a origem e os fundamentos da desigualdade entre os homens. Tradução de Lourdes Santos Machado. São Paulo: Abril Cultural, 1973, p. 288 (com adaptações). As desigualdades naturais e sociais entre os seres humanos constituem objeto de debate entre pensadoras e pensadores há mais de mil anos. Considerando os fragmentos apresentados acima — do sofista ateniense Antifonte (480-411 a.C.) e do filósofo suíço Jean-Jacques Rousseau (1712-1778), julgue o item a seguir. Segundo Antifonte, até os gregos poderiam ser considerados “bárbaros”, sob o ponto de vista de outras culturas, embora tanto gregos quanto bárbaros sejam dotados das mesmas faculdades naturais.
- CCerto
- EErrado