Questão de História — América Latina na segunda metade do século XX: revoluções, transformações e permanências — FCC 2016
História›América Latina na segunda metade do século XX: revoluções, transformações e permanências
Código
fc031766
Banca
FCC
Órgão
SEDU-ES
Ano
2016
Nível
Superior
Cargo
Professor - História
Tanto na América espanhola como na portuguesa, a pregação da fé cristã aos nativos contribuiu para a dominação das populações indígenas por parte das metrópoles, uma vez que
Aos indígenas endossaram coletivamente a concepção difundida pela Igreja de que subordinar-se ao rei, tornar-se um súdito da Coroa, era um privilégio divino.
Bos jesuítas e demais missionários atuaram conjuntamente a serviço do Papa e do Rei, empenhando-se na dupla tarefa da conversão espiritual e submissão ideológica.
Cos colonizadores lançaram mão da Guerra Justa, política deliberada de extermínio indígena virando o seguro branqueamento e a cristianização das populações mestiças.
Das autoridades coloniais reprimiram a proposta tolerante e libertária das Missões, e convenceram os padres de que o trabalho forçado imposto aos indígenas os tornariam mais humildes e devotos.
Eos cristãos novos que se instalaram nas colônias, bem como os líderes indígenas convertidos foram responsáveis pela difusão da imagem positiva do rei, garantindo a brusca diminuição de revoltas.
Revelar gabarito e comentário▾
GabaritoB — os jesuítas e demais missionários atuaram conjuntamente a serviço do Papa e do Rei, empenhando-se na dupla tarefa da conversão espiritual e submissão ideológica.
Comentário gerado por IA. É um apoio ao estudo, ancorado em fontes, mas pode conter imprecisões — confira sempre na fonte oficial (lei, súmula, edital e gabarito da banca). Encontrou um erro? Use “Reportar”.
O papel da Igreja na colonização ibero-americana
Gabarito: letra B. A atuação dos jesuítas e missionários na América espanhola e portuguesa articulava a conversão religiosa com a submissão política, servindo simultaneamente ao Papa e ao Rei, o que facilitou a dominação ideológica das populações indígenas – tese amplamente corroborada pela historiografia colonial.
A questão aborda um consenso historiográfico: a evangelização não foi um processo puramente espiritual, mas esteve organicamente vinculada ao projeto colonial. A Igreja Católica, especialmente através da Companhia de Jesus, atuou como braço ideológico da Coroa, catequizando os nativos e inculcando a obediência ao monarca como vontade divina.
Igreja na colonização ibero-americana: Dupla função dos missionários (Servir ao Papa (conversão espiritual), Servir ao Rei (submissão política)); Instrumento de dominação (Catequese, Inculcação da obediência ao monarca); Resistência indígena (Guerras, Fugas, Negociações)
Alternativa A — ❌ Incorreta
Afirma que os indígenas "endossaram coletivamente" a subordinação ao rei como privilégio divino. A historiografia documenta ampla resistência indígena – guerras, fugas, negociações – e não um endosso coletivo. A pregação cristã buscou impor essa visão, mas não houve aceitação passiva e generalizada.
Alternativa B — ✅ Correta ⟵ GABARITO
A alternativa sintetiza corretamente o duplo papel dos missionários: converter ao cristianismo e submeter ideologicamente os nativos ao domínio colonial. Serviam ao Papa (missão religiosa) e ao Rei (missão política), atuando como agentes de aculturação e controle social. Essa interpretação é central na historiografia clássica e contemporânea.
NÃO CAIA NESSA!
A banca explora a percepção de que a Igreja teria sido apenas "boa" ou "má". A alternativa B não julga moralmente, mas descreve a função histórica de articulação entre fé e poder, que é o que o enunciado pede. Cuidado para não cair em anacronismos ou visões simplistas.
Alternativa C — ❌ Incorreta
A "Guerra Justa" era um conceito jurídico-teológico que autorizava a guerra contra indígenas que resistiam à evangelização, não uma política deliberada de extermínio. Além disso, a alternativa menciona "branqueamento", que não era objetivo central da colonização portuguesa ou espanhola no período indicado. Mestiçagem ocorreu de fato, mas como fenômeno social, não como política deliberada.
Alternativa D — ❌ Incorreta
As Missões (reduções) eram parte integrante do sistema colonial, não uma "proposta tolerante e libertária" reprimida pelas autoridades. Pelo contrário, as Missões foram estimuladas pela Coroa como instrumento de controle. O trabalho forçado era prática corrente, mas não era justificado pela Igreja como meio de tornar os índios "humildes e devotos" – essa é uma visão distorcida.
Alternativa E — ❌ Incorreta
Atribui aos "cristãos novos" e "líderes indígenas convertidos" um papel central na difusão de uma imagem positiva do rei. Historicamente, houve inúmeras revoltas indígenas e coloniais (ex.: Revolta dos Tupinambás, Guerras dos Bárbaros), o que contradiz a afirmação de "brusca diminuição de revoltas". A atuação desses grupos foi limitada e não homogênea.