GabaritoA — Existem realmente paixões tristes?
Gabarito: letra A. O autor questiona se realmente existem paixões tristes e alegres como categorias estanques, propondo o abandono dessa dicotomia. O título "Existem realmente paixões tristes?" capta exatamente essa indagação nuclear, como se vê no trecho: "o que aconteceria se insistíssemos que talvez não existam paixões tristes e paixões alegres, que talvez essa dicotomia possa e deva ser abandonada".
O texto parte da dicotomia spinozista entre paixões tristes e alegres, mas o autor logo a problematiza, sugerindo um mundo onde "existem apenas paixões, com a capacidade de às vezes nos fazerem tristes, às vezes alegres". A pergunta central, portanto, é se essa divisão binária faz sentido.
"o que aconteceria se insistíssemos que talvez não existam paixões tristes e paixões alegres, que talvez essa dicotomia possa e deva ser abandonada"
A alternativa parafraseia a indagação central do autor: questionar a existência real de paixões tristes como categoria separada. É o fio condutor do artigo.
O texto cita Spinoza como ponto de partida, mas não é uma reflexão sobre Spinoza em si. O autor diz: "Sem querer aqui fazer o exercício infame e sem sentido de discutir a teoria spinozista dos afetos". A menção é instrumental; o tema não é Spinoza, e sim a validade da dicotomia. Erro: tangencia o tema (foco em elemento secundário).
O autor fala em "estratégias contemporâneas de crítica", mas apenas para contextualizar a importância de Spinoza. O parágrafo inicial menciona "estratégias críticas e suas dicotomias", mas logo a discussão converge para o exemplo específico das paixões. Erro: generalização indevida — o texto não privilegia a crítica contemporânea, e sim uma dicotomia particular.
É verdade que Spinoza influenciou outros filósofos ("recuperado depois por vários outros filósofos que o seguiram"), mas essa é uma informação periférica. O autor não desenvolve essa influência; ela é apenas citada de passagem. Erro: fora do escopo — não é o tema principal.
O autor chama o questionamento de "exercício ocioso de pensamento", mas não o qualifica como "impertinente". A banca troca o termo "ocioso" por "impertinente", criando um sentido diferente. Além disso, o texto é uma indagação filosófica específica, não um conjunto de "indagações" genéricas. Erro: troca de termo (ocioso ≠ impertinente) e generalização.
Ao buscar o tema, identifique a pergunta ou tese que o autor sustenta ao longo de todo o texto — o que ele repete ou problematiza. Elementos coadjuvantes (Spinoza, crítica contemporânea) não devem ser confundidos com o foco principal.
Gabarito: letra A.
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