Estrutura argumentativa: localização das oposições
Gabarito: letra C. O autor organiza sua argumentação de modo a expor, no terceiro parágrafo, as oposições (antíteses) da concepção grega de beleza, ligadas à combinação dos princípios de ordem (Apolo) e caos (Dioniso). A passagem que sustenta é:
"Uma primeira antítese é aquela entre beleza e percepção sensível... Uma segunda antítese é aquela entre som e visão... Desordem e música vão, assim, constituir uma espécie de lado obscuro da Beleza apolínea harmônica e visível e como tais colocam-se na esfera de ação de Dioniso."
O parágrafo desenvolve explicitamente duas antíteses e as vincula ao par Apolo/Dioniso introduzido no segundo parágrafo.
Alternativa A — ❌ Incorreta
Atribui ao primeiro parágrafo uma "concepção moderna de beleza" que se contrapõe ao senso comum grego. O texto, porém, apresenta no primeiro parágrafo o senso comum grego (os quatro motes de Delfos e a harmonia apolínea), sem qualquer menção a uma concepção moderna. A alternativa extrapola ao inventar informação ausente.
Alternativa B — ❌ Incorreta
Diz que o segundo parágrafo expõe uma "visão inconsistente de beleza" que contraria os preceitos gregos. Na verdade, o parágrafo introduz Dioniso e a coabitação, mostrando que a concepção grega é complexa e não inconsistente. O termo "inconsistente" é um juízo que contradiz o texto, que fala em "antíteses significativas que permanecem sem solução", e não em inconsistência.
Alternativa D — ❌ Incorreta
Afirma que o quarto parágrafo conclui que as oposições se nulificam. O quarto parágrafo apenas explica a diferença entre estátua (contemplação) e música (paixões), sem afirmar nulificação. O terceiro parágrafo, ao contrário, diz que as oposições "permanecem sem solução". A alternativa limita/contradiz o texto ao impor uma ideia de nulificação que não existe.
Alternativa E — ❌ Incorreta
Alega que nos terceiro e quarto parágrafos há a opinião de que a beleza apolínea foi progressivamente substituída pela beleza dionisíaca moderna. O texto não menciona substituição, mas sim coabitação (templo de Delfos) e irrupção periódica do caos. A ideia de "substituição progressiva" é extrapolação sem apoio textual.
Conclusão: A única alternativa que descreve corretamente a organização do texto é a C, pois o terceiro parágrafo expõe as oposições da beleza grega ligadas aos princípios de ordem e caos, conforme demonstrado pela citação.