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Questão de Português — Interpretação de Textos — FCC 2019

PortuguêsInterpretação de Textos
Código
fc053212
Banca
FCC
Órgão
Câmara de Fortaleza - CE
Ano
2019
Cargo
Redator
O texto atribui a Platão e a Aristóteles concepções distintas sobre a retórica. Para Platão, a retórica
  1. Aé a arte do diálogo, no combate ao engano e à palavra estilosa; para Aristóteles, é a arte do ethos e do pathos, com a finalidade argumentativa.
  2. Bé a arte do engano e da embalagem do raciocínio, por isso contrária à dialética; para Aristóteles, é um tratado que estuda apenas as técnicas da argumentação.
  3. Cidentifica-se com a dialética, quando se difere da palavra enganosa; já para Aristóteles, é a técnica da argumentação, do estilo, bem como um tratado sobre o ethos do orador e sobre os modos de conduzir o pathos do auditório.
  4. Dé uma controvérsia sobre a filosofia iniciada com os filósofos pré-socráticos; para Aristóteles, enquanto arte do estilo, é o estudo da argumentação por meio do ethos e do pathos com a finalidade de persuadir o auditório.
  5. Eé apenas uma embalagem do raciocínio com a finalidade de iludir; para Aristóteles, é a arte de influenciar por meio do conhecimento das técnicas da argumentação.
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GabaritoC — identifica-se com a dialética, quando se difere da palavra enganosa; já para Aristóteles, é a técnica da argumentação, do estilo, bem como um tratado sobre o ethos do orador e sobre os modos de conduzir o pathos do auditório.

Comentário gerado por IA. É um apoio ao estudo, ancorado em fontes, mas pode conter imprecisões — confira sempre na fonte oficial (lei, súmula, edital e gabarito da banca). Encontrou um erro? Use “Reportar”.

Retórica para Platão e Aristóteles: interpretação textual

Gabarito: letra C. A alternativa C é a única que reproduz fielmente as ideias do texto: para Platão, a retórica é avaliada positivamente quando identificada com a dialética (diferindo da palavra enganosa); para Aristóteles, é técnica de argumentação, arte do estilo e estudo do ethos e pathos. Essa correspondência se prova pela passagem:

"Platão [...] a avaliou positivamente, desde que identificada com a dialética" e "Aristóteles [...] concebendo-a como técnica rigorosa de argumentação e como arte do estilo, além de estudá-la sob os pontos de vista do ethos do orador e do pathos dos ouvintes."

As demais alternativas ou restringem indevidamente, ou contradizem o texto, ou acrescentam informações não sustentadas.

Alternativa A — ❌ Incorreta

Afirma que para Platão a retórica é "arte do diálogo, no combate ao engano e à palavra estilosa". O texto não menciona "arte do diálogo" nem que o combate ao engano seja o foco; diz que ele a avaliava positivamente se identificada com a dialética. Para Aristóteles, a alternativa reduz sua concepção a "arte do ethos e do pathos", omitindo a técnica de argumentação e a arte do estilo. Erro: generalização indevida (restringe) e acrescenta informação.

Alternativa B — ❌ Incorreta

Diz que para Platão a retórica é "arte do engano [...] contrária à dialética". O texto afirma o contrário: ele a via positivamente quando identificada com a dialética. Para Aristóteles, "apenas as técnicas da argumentação" ignora que ele também a concebia como arte do estilo e estudo de ethos/pathos. Erro: contradiz o texto (Platão) e restringe (Aristóteles).

Alternativa C — ✅ Correta ⟵ GABARITO

Exata paráfrase: Platão — identificação com a dialética (diferença da palavra enganosa); Aristóteles — técnica de argumentação, arte do estilo, estudo de ethos e pathos. Tudo confirmado pelo trecho citado. Correta.

Alternativa D — ❌ Incorreta

Para Platão, fala em "controvérsia sobre a filosofia iniciada com os pré-socráticos", o que não está no texto; a controvérsia mencionada é sobre a retórica em si, não a filosofia de Platão. Para Aristóteles, reduz a "arte do estilo" e "estudo da argumentação por meio do ethos e do pathos", alterando a formulação do texto (que separa técnica, estilo e estudo de ethos/pathos). Erro: extrapolação e troca de conceitos.

Alternativa E — ❌ Incorreta

Diz que para Platão a retórica é "apenas uma embalagem do raciocínio com a finalidade de iludir". O texto mostra que ele também a avaliava positivamente; "apenas" é falso. Para Aristóteles, "arte de influenciar por meio do conhecimento das técnicas" não consta; o texto fala em técnica rigorosa de argumentação e arte do estilo, não em "influenciar". Erro: contradiz (omite a avaliação positiva) e extrapola.

Gabarito: letra C.

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