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Questão de Português — Interpretação de Textos — FCC 2026

PortuguêsInterpretação de Textos
Código
fc077454
Banca
FCC
Órgão
SEFAZ-SP
Ano
2026
Nível
Superior
Cargo
Auditor Fiscal da Receita Estadual - AFRE - Gestão Tributária - Conhecimentos Gerais (P1)
Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.


Acerca do pensamento político de Maquiavel


    Na Itália do Renascimento, reinava grande confusão. A tirania imperava em pequenos principados. É nesse panorama de crise econômica e política que Nicolau Maquiavel nasceu (1469). De formação erudita, ele deixará como legado principal de seu pensamento o livro O Príncipe, no qual distingue e analisa pragmaticamente as formas objetivas pelas quais se manifesta o poder da política. Até então, o estudo dos assuntos de Estado vinculava-se à moral e à religião, descarnados de uma base mais concreta, impondo-se como modelos ideais do bom governante de uma sociedade justa.

    Maquiavel mudou o curso do pensamento politico. Passou a vê-lo associado às ações efetivas do poderoso, que deveriam vir à luz longe de qualquer abstração. Assim, seu conceito de virtude distingue, na política, a qualidade do homem que sabe aproveitar o momento exato criado pela fortuna, entendendo-se por esta o momento histórico que propicia a ocasião na qual o homem faz valer sua real inclinação política, conduzindo suas ações com método rigoroso, para alcançar o êxito pretendido: chegar ao poder e mantê-lo. O carisma da virtude é próprio de quem se adapta à natureza de seu tempo, de quem apreende seu sentido e se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época. Maquiavel oferece aos pleiteantes do poder um modelo pragmático e astucioso de bem orientada ação política.

     E lícito discordar das ideias de Maquiavel, mas é difícil demonstrar que o convívio político entre os homens, ao longo dos séculos, tenha sido outro. Se existem boas teorias políticas, a prática é sempre diferente. Maquiavel simplesmente fez da prática uma teoria. O enunciado brutal dos princípios do maquiavelismo, com sua chocante amoralidade, explicitaria a realidade interna do poder político. E isso talvez seja uma contribuição preciosa, até hoje, para a superação desse amoralismо.


(Adaptado de: MARTINS, Carlos Estevam. Encarte a Maquiavel (passim) - Os pensadores. São Paulo: Ed. Abril, 1973)
Para Maquiavel, entre as virtudes a serem cultivadas por aquele que detém o poder está a faculdade de
  1. Apropor um modelo político de alternância entre as demandas públicas e as privadas.
  2. Bdefender, para além da prática política, a superioridade de quem faz dela uma teoria.
  3. Cdistinguir as carências reais, mas ainda difusas, da sociedade em que atua.
  4. Ddemonstrar que cultiva dentro de si as qualidades morais exigidas de um governante.
  5. Eprojetar, de modo inequívoco, os claros contornos de uma república ideal.
Revelar gabarito e comentário

GabaritoC — distinguir as carências reais, mas ainda difusas, da sociedade em que atua.

Comentário gerado por IA. É um apoio ao estudo, ancorado em fontes, mas pode conter imprecisões — confira sempre na fonte oficial (lei, súmula, edital e gabarito da banca). Encontrou um erro? Use “Reportar”.

Virtude maquiavélica e a faculdade de captar a necessidade latente

Gabarito: C. Para Maquiavel, a virtude do governante reside na capacidade de apreender o sentido de seu tempo e realizar na prática a necessidade latente da época — ou seja, distinguir as carências reais, ainda difusas, da sociedade em que atua. A passagem que autoriza essa conclusão está no segundo parágrafo:

"O carisma da virtude é próprio de quem se adapta à natureza de seu tempo, de quem apreende seu sentido e se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época."

A alternativa C parafraseia fielmente essa ideia: "distinguir as carências reais, mas ainda difusas, da sociedade" equivale a apreender a necessidade latente (difusa = latente). A faculdade exigida é exatamente essa — ler o momento histórico e agir sobre ele.

Alternativa A — ❌ Incorreta

Erro: extrapolação. O texto não menciona alternância entre demandas públicas e privadas. Maquiavel foca na captação da necessidade social, não em modelos de alternância.

Alternativa B — ❌ Incorreta

Erro: contradiz o texto. O autor afirma que Maquiavel "fez da prática uma teoria" e valoriza a ação efetiva, não a defesa da superioridade teórica. A alternativa inverte o sentido: a virtude está na prática, não na defesa da teoria.

Alternativa C — ✅ Correta ⟵ GABARITO

Conforme demonstrado, corresponde exatamente ao fragmento citado.

Alternativa D — ❌ Incorreta

Erro: contradiz o texto. O texto ressalta a "chocante amoralidade" do pensamento maquiavélico. A virtude não se confunde com qualidades morais; ao contrário, opera alheia a elas.

Alternativa E — ❌ Incorreta

Erro: extrapolação. Maquiavel é apresentado como crítico dos modelos ideais abstratos; ele não projeta uma república ideal, mas analisa o poder real. A alternativa introduz um conceito que o texto expressamente desautoriza.

NÃO CAIA NESSA!

A banca tenta associar "virtude" a padrões morais (alternativa D) ou a idealizações teóricas (B e E). O candidato deve lembrar que, para Maquiavel, virtù é a capacidade prática de agir conforme a necessidade do momento — amoral e concreta.

PEGA ESSA DICA!

Grife no texto as definições do autor ("virtude distingue, na política, a qualidade do homem que sabe aproveitar o momento..."). A resposta mora aí.

Gabarito: C.

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