Português · FCC · 2026 | Questão sqc-fc077456

PortuguêsInterpretação de Textos

Código: fc077456
Banca: FCC
Órgão: SEFAZ-SP
Ano: 2026
Nível: Superior

Cargo: Auditor Fiscal da Receita Estadual - AFRE - Gestão Tributária - Conhecimentos Gerais (P1)

Atenção: Para responder à questão, baseie-se no texto seguinte.

Acerca do pensamento político de Maquiavel

Na Itália do Renascimento, reinava grande confusão. A tirania imperava em pequenos principados. É nesse panorama de crise econômica e política que Nicolau Maquiavel nasceu (1469). De formação erudita, ele deixará como legado principal de seu pensamento o livro O Príncipe, no qual distingue e analisa pragmaticamente as formas objetivas pelas quais se manifesta o poder da política. Até então, o estudo dos assuntos de Estado vinculava-se à moral e à religião, descarnados de uma base mais concreta, impondo-se como modelos ideais do bom governante de uma sociedade justa.

Maquiavel mudou o curso do pensamento politico. Passou a vê-lo associado às ações efetivas do poderoso, que deveriam vir à luz longe de qualquer abstração. Assim, seu conceito de virtude distingue, na política, a qualidade do homem que sabe aproveitar o momento exato criado pela fortuna, entendendo-se por esta o momento histórico que propicia a ocasião na qual o homem faz valer sua real inclinação política, conduzindo suas ações com método rigoroso, para alcançar o êxito pretendido: chegar ao poder e mantê-lo. O carisma da virtude é próprio de quem se adapta à natureza de seu tempo, de quem apreende seu sentido e se capacita para realizar na prática a necessidade latente de sua época. Maquiavel oferece aos pleiteantes do poder um modelo pragmático e astucioso de bem orientada ação política.

E lícito discordar das ideias de Maquiavel, mas é difícil demonstrar que o convívio político entre os homens, ao longo dos séculos, tenha sido outro. Se existem boas teorias políticas, a prática é sempre diferente. Maquiavel simplesmente fez da prática uma teoria. O enunciado brutal dos princípios do maquiavelismo, com sua chocante amoralidade, explicitaria a realidade interna do poder político. E isso talvez seja uma contribuição preciosa, até hoje, para a superação desse amoralismо.

(Adaptado de: MARTINS, Carlos Estevam. Encarte a Maquiavel (passim) - Os pensadores. São Paulo: Ed. Abril, 1973)

Maquiavel mudou o curso do pensamento político, conforme assevera o autor do texto, porque

Ademonstrou a vantagem de se considerar como mutuamente excludentes os conceitos de fortuna e ocasião.
Bredefiniu o conceito de virtude como um elemento de identificação do homem que relativiza seus valores pessoais.
Ccompreendeu que o poder dos governantes deve ser reconhecido integralmente em suas bases pragmáticas.
Dbuscou uma fundamentação histórica para um melhor discernimento dos valores morais e religiosos de sua époса.
Eressaltou a necessidade de os homens políticos refutarem o poder imperial e absoluto que então detinha o Estado.

GabaritoC — compreendeu que o poder dos governantes deve ser reconhecido integralmente em suas bases pragmáticas.

Maquiavel e a mudança no pensamento político

Gabarito: letra C. O autor do texto afirma que Maquiavel mudou o curso do pensamento político ao associar a política às ações concretas e pragmáticas, afastando‑se das abstrações morais e religiosas. A alternativa C resume exatamente essa ideia: "compreendeu que o poder dos governantes deve ser reconhecido integralmente em suas bases pragmáticas". Isso está ancorado na passagem: "Passou a vê‑lo associado às ações efetivas do poderoso, que deveriam vir à luz longe de qualquer abstração."

Alternativa A — ❌ Incorreta

O texto afirma que a virtude maquiavélica consiste em "aproveitar o momento exato criado pela fortuna", o que mostra que fortuna e ocasião são complementares, não excludentes. A alternativa A contradiz o texto ao dizer que são mutuamente excludentes.

Alternativa B — ❌ Incorreta

O texto define virtude como "a qualidade do homem que sabe aproveitar o momento exato criado pela fortuna". Não há menção a "relativizar valores pessoais". A alternativa B extrapola ao acrescentar uma característica que não está no texto (troca de conceito).

Alternativa C — ✅ Correta ⟵ GABARITO

Conforme justificado na abertura, a alternativa C é uma paráfrase fiel da ideia central: Maquiavel passou a ver o poder em termos pragmáticos, longe de abstrações. A passagem "oferece aos pleiteantes do poder um modelo pragmático e astucioso" reforça a interpretação.

Alternativa D — ❌ Incorreta

O texto afirma que, "até então, o estudo dos assuntos de Estado vinculava‑se à moral e à religião", e que Maquiavel rompeu com isso. Logo, ele não buscou "fundamentação histórica para um melhor discernimento dos valores morais e religiosos"; pelo contrário, separou a política da moral. A alternativa D contradiz o texto.

Alternativa E — ❌ Incorreta

O texto não menciona a necessidade de "refutar o poder imperial e absoluto". Maquiavel descreveu como o poder se manifesta, mas não propôs refutá‑lo. A alternativa E extrapola o conteúdo do texto (fora do escopo).

Conclusão: A única alternativa inteiramente amparada pelo texto é a C.