Questão de Português — Interpretação de Textos (Compreensão) — FCC 2026

A vaidade odiosa: a distinção entre "ser" e "fazer"

Gabarito: letra D. A questão pede que se identifique a forma de vaidade analisada no parágrafo, e a alternativa D — "parte tão somente da sensação íntima de superioridade da pessoa vaidosa" — é a única que corresponde exatamente à descrição da vaidade odiosa, aquela que "dispensa qualquer razão para se sentir como um deus". O texto a caracteriza como uma vaidade que se justifica "pelo simples fato de ser quem é", ou seja, nasce de uma sensação íntima de superioridade, sem qualquer base objetiva.

O comando da questão é de compreensão textual: pede-se que se identifique, no texto, a forma de vaidade cuja manifestação é descrita. Isso significa que a resposta deve ser uma paráfrase fiel do que está escrito, sem deduções ou acréscimos. O texto apresenta uma oposição central entre dois tipos de vaidade: a odiosa (baseada no "ser") e a justificável (baseada no "fazer"). A alternativa correta deve descrever a primeira, que é o foco do parágrafo em questão.

O texto, em seu segundo parágrafo, descreve a vaidade odiosa com precisão. Vejamos o trecho decisivo:

"Há aquela que um indivíduo alimenta por se sentir melhor do que os outros, a vaidade de quem já parece ter nascido como um ser superior. A pessoa justifica sua vaidade pelo simples fato de ser quem é."

A alternativa D é uma paráfrase direta dessa passagem: "parte tão somente da sensação íntima de superioridade" corresponde a "se sentir melhor do que os outros" e "já parece ter nascido como um ser superior". O termo "tão somente" reforça a ideia de que essa vaidade não se apoia em nada além da sensação interna de superioridade, exatamente como o texto afirma ao dizer que ela "dispensa qualquer razão".

A pegadinha central da questão é a troca de referente: as alternativas A, B, C e E descrevem características que, embora relacionadas ao tema, não correspondem à vaidade odiosa descrita no parágrafo. A banca mistura elementos da vaidade justificável (E) e acrescenta informações que não estão no texto (A, B, C), testando se o candidato consegue distinguir com precisão o que está escrito do que é mera suposição.

Alternativa A — ❌ Incorreta

"se torna odiosa quando alguém não reconhece nos outros o direito ao mesmo amor-próprio."

Erro: extrapolação. O texto não menciona que a vaidade se torna odiosa por não reconhecer o amor-próprio alheio. A vaidade odiosa é descrita como aquela que se impõe "apenas por ser quem é, dispensando qualquer razão para se sentir como um deus". A ideia de "não reconhecer nos outros o direito ao mesmo amor-próprio" é uma inferência não autorizada — o texto não fala sobre o reconhecimento do amor-próprio dos outros, apenas sobre a autoimposição da pessoa vaidosa.

Alternativa B — ❌ Incorreta

"dispensa a pessoa vaidosa de justificar sua superioridade em relação às outras pessoas."

Erro: contradiz o texto. O texto afirma que a pessoa vaidosa "dispensa qualquer razão para se sentir como um deus", ou seja, ela não precisa justificar sua superioridade. A alternativa B, ao dizer que a vaidade "dispensa a pessoa de justificar", inverte a relação: no texto, é a vaidade que dispensa a justificativa, não a pessoa que é dispensada. Além disso, o texto não fala em "superioridade em relação às outras pessoas" como algo a ser justificado, mas sim em "se sentir como um deus".

Alternativa C — ❌ Incorreta

"deriva da hierarquia social, em razão da qual se promove um justo motivo de vaidade."

Erro: extrapolação e contradição. O texto não menciona "hierarquia social" em nenhum momento. A vaidade odiosa deriva de uma "sensação íntima de superioridade", não de uma posição social. Além disso, a alternativa fala em "justo motivo de vaidade", mas o texto classifica essa vaidade como odiosa, não como justa. A vaidade justificável é a que deriva de ações virtuosas, não de hierarquia social.

Alternativa D — ✅ Correta ⟵ GABARITO

"parte tão somente da sensação íntima de superioridade da pessoa vaidosa."

Correta. Esta é a paráfrase exata do texto. O trecho "Há aquela que um indivíduo alimenta por se sentir melhor do que os outros" e "A pessoa justifica sua vaidade pelo simples fato de ser quem é" autoriza plenamente a afirmação de que a vaidade odiosa "parte tão somente da sensação íntima de superioridade". O advérbio "tão somente" é crucial: ele captura a ideia de que essa vaidade não se apoia em nenhuma realização concreta, apenas na autopercepção de superioridade.

Alternativa E — ❌ Incorreta

"aparece quando uma pessoa passa a se orgulhar de seus empreendimentos."

Erro: troca de referente. Esta alternativa descreve a vaidade justificável, não a odiosa. O texto diz: "Mas há também a vaidade de quem se orgulha por algo que efetivamente realizou: uma obra, um apoio afetivo, um trabalho socialmente útil...". A alternativa E se refere a essa segunda forma de vaidade, que é apresentada como oposta à analisada no parágrafo. A banca usa a oposição entre os dois tipos para confundir o candidato.

Gabarito: letra D. A regra de ouro: em questões de compreensão, a resposta é uma paráfrase fiel do texto. Teste cada alternativa perguntando: "o texto autoriza isto, ou exige acrescentar algo de fora?". A alternativa D é a única que não acrescenta, não restringe e não inverte nada — ela apenas reescreve com outras palavras o que o autor disse.