Questão de Português — Interpretação de Textos (Compreensão) — FCC 2026

Inferência no sermão de Vieira: o elogio à ação

Gabarito: letra B. O sermão de Antônio Vieira, ao condenar a omissão como causa de grandes males, infere-se que o autor elogia a ação — a alternativa B é a única que capta a tese implícita. A passagem decisiva é a que define a omissão como "um pecado que se faz não fazendo" e a que contrapõe os que se perdem "pelo que fazem" aos que se perdem "pelo que deixam de fazer".

O comando pede uma inferência ("Infere-se"), não uma informação literal. Isso significa que a resposta não está escrita palavra por palavra, mas é uma dedução ancorada em pistas do texto. A pista central é a oposição que estrutura todo o sermão: de um lado, a omissão (não fazer); de outro, implicitamente, a ação (fazer). Vieira não diz "elogio a ação" em nenhuma linha, mas todo o argumento só faz sentido se o leitor perceber que o contrário da omissão — a ação — é o valor defendido.

O texto desenvolve essa oposição em três movimentos. Primeiro, mostra as consequências catastróficas da omissão: "Por uma omissão perde-se uma maré, por uma maré perde-se uma viagem, por uma viagem perde-se uma armada, por uma armada perde-se um Estado". Depois, define o pecado: "A omissão é um pecado que se faz não fazendo". Por fim, hierarquiza os culpados: "os piores, pelo que deixam de fazer". Em nenhum momento o autor elogia distração, paciência, moderação ou introspecção — essas qualidades simplesmente não são tematizadas. A única virtude que emerge por oposição é a ação: fazer, agir, não se omitir.

A técnica para resolver é testar cada alternativa com a pergunta: o texto autoriza esta inferência, ou ela exige acrescentar algo de fora? A alternativa correta é a que se sustenta em uma pista textual (a crítica à omissão implica o valor da ação). As demais ou contradizem o texto (distração), ou introduzem temas ausentes (paciência, moderação, introspecção).

Alternativa A — ❌ Incorreta

A distração é explicitamente condenada no texto, não elogiada. Vieira lista "descuidos, desatenções, divertimentos" como formas de omissão que levam à perdição: "os piores, pelo que deixam de fazer, que estes são os piores: por omissões, por descuidos, por desatenções, por divertimentos". A alternativa contradiz o texto ao transformar um vício em virtude.

Alternativa B — ✅ Correta ⟵ GABARITO

A ação é o valor implícito que sustenta toda a argumentação. O texto condena a omissão — "A omissão é um pecado que se faz não fazendo" — e, ao fazê-lo, infere-se que o autor valoriza o fazer, o agir. A oposição entre "os menos maus perdem-se pelo que fazem" e "os piores, pelo que deixam de fazer" deixa claro que o não fazer é o pior dos males; logo, o fazer (a ação) é o bem a ser buscado. É uma inferência legítima, pois se apoia na estrutura opositiva do texto.

Alternativa C — ❌ Incorreta

A paciência não é mencionada em nenhum momento do sermão. O texto fala de omissão, descuido, desatenção, tempo que não se restitui — mas não há qualquer referência à virtude da paciência. A alternativa extrapola ao introduzir um tema que não está no texto, ainda que seja uma qualidade moralmente positiva no mundo real.

Alternativa D — ❌ Incorreta

A moderação também é um tema ausente do texto. Vieira não discute excessos ou falta de medida; sua preocupação é exclusivamente com o pecado da omissão e suas consequências. A alternativa tangencia o tema ao sugerir uma virtude que não é abordada, desviando-se do eixo central (ação × omissão).

Alternativa E — ❌ Incorreta

A introspecção (voltar-se para dentro, refletir) não é defendida no sermão. O texto critica o "divertido" (distraído) que não age, mas não propõe a introspecção como remédio — propõe, implicitamente, a ação. A alternativa extrapola ao acrescentar uma qualidade que não está nas entrelinhas do texto.

Gabarito: letra B.