Questão de Português — Interpretação de Textos (Compreensão) — FCC 2024

A construção da identidade feminina em "Vozes-Mulheres"

Gabarito: letra B. O poema de Conceição Evaristo apresenta a trajetória de vozes femininas de uma mesma família — da bisavó à filha — e o eu-lírico reflete sobre sua própria história, reconhecendo que sua identidade é fruto de uma construção cultural, como se lê nos versos finais: "A voz de minha filha / recolhe todas as nossas vozes / recolhe em si / as vozes mudas caladas / engasgadas nas gargantas". A alternativa B é a única que sintetiza essa ideia central sem extrapolar ou contradizer o texto.

O comando pede que se identifique a afirmação correta sobre o poema — uma questão de compreensão global, não de análise gramatical. É preciso captar o movimento do texto: cada estrofe apresenta uma geração (bisavó, avó, mãe, eu-lírico, filha) e mostra como as vozes se transformam ao longo do tempo, culminando na filha, que "recolhe em si / a fala e o ato" e em quem "se fará ouvir a ressonância / o eco da vida-liberdade".

A tese do poema é a de que a identidade feminina negra é construída historicamente: as vozes das antepassadas — marcadas pela escravidão, pela obediência e pela revolta silenciada — são herdadas e transformadas pela geração atual, que as projeta para o futuro. A filha não é uma voz nova isolada; ela recolhe as vozes anteriores, ou seja, a memória e a luta das mulheres que a precederam. Essa ideia de continuidade e construção cultural é o coração do texto.

A técnica para resolver: leia o poema identificando o sujeito lírico (quem fala) e o movimento temporal (passado → presente → futuro). Perceba que o eu-lírico não se coloca como alguém totalmente diferente das antepassadas, mas como elo de uma corrente: "A minha voz ainda / ecoa versos perplexos / com rimas de sangue / e / fome". A palavra "ainda" indica continuidade, não ruptura. E a filha é o ponto de chegada que recolhe todas as vozes, transformando o sofrimento em "eco da vida-liberdade".

Agora, teste cada alternativa perguntando: o texto autoriza esta afirmação, ou ela exige acrescentar algo de fora? A correta é a única inteiramente sustentada pelos versos.

Alternativa A — ❌ Incorreta

A alternativa afirma que o poema é "todo constituído por verbos no passado" e que o eu-lírico "hoje se difere totalmente dos seus antepassados". Isso contradiz o texto em dois pontos:

• Não é todo no passado: o eu-lírico usa o presente em "A minha voz ainda / ecoa versos perplexos" e o futuro na última estrofe: "Na voz de minha filha / se fará ouvir a ressonância".

• Não há diferença total: a palavra "ainda" e o verbo "recolhe" (presente) mostram continuidade entre as gerações, não ruptura. A filha "recolhe todas as nossas vozes", ou seja, carrega o passado, não o abandona.

Erro: contradiz o texto (inverte o sentido de continuidade e ignora os tempos verbais presentes e futuros).

Alternativa B — ✅ Correta ⟵ GABARITO

A alternativa B afirma que "o eu-lírico feminino reflete sobre a sua própria história: a consciência de sua identidade seria fruto de uma construção cultural". Isso é exatamente o que o poema mostra:

• O eu-lírico percorre a história das mulheres de sua família (bisavó, avó, mãe) e reconhece que sua voz é herdeira dessas vozes.

• A filha "recolhe todas as nossas vozes", ou seja, a identidade não nasce do nada, mas é construída a partir da memória e das experiências das gerações anteriores.

• A última estrofe projeta o futuro: "Na voz de minha filha / se fará ouvir a ressonância / o eco da vida-liberdade". A liberdade é um processo que se constrói ao longo do tempo, não um dado imediato.

Por que é a única correta: não extrapola, não restringe, não contradiz. Sintetiza a tese central do poema com fidelidade.

Alternativa C — ❌ Incorreta

A alternativa C diz que "a terceira estrofe apresenta uma mulher completamente silenciada, incapaz de perceber as violências que sofre". Isso extrapola e contradiz o texto:

• A mãe "ecoou baixinho revolta / no fundo das cozinhas alheias". Ela sente revolta, ou seja, percebe a violência e a opressão. Não é "incapaz de perceber".

• O advérbio "baixinho" indica que a revolta é silenciada, mas não que ela não exista. A mulher não é "completamente silenciada" — ela tem voz, ainda que abafada.

Erro: contradiz o texto (a mãe tem revolta) e extrapola (o texto não diz que ela é incapaz de perceber).

Alternativa D — ❌ Incorreta

A alternativa D afirma que "a mulher retratada na última estrofe, assim como todas as outras mulheres do poema, é incapaz de reagir à opressão". Isso contradiz frontalmente o texto:

• A filha "recolhe em si / a fala e o ato" — ela age, não é passiva.

• A última estrofe fala em "eco da vida-liberdade", ou seja, a filha é o símbolo da reação e da libertação, não da incapacidade.

• As outras mulheres também reagem: a mãe tem "revolta", a avó "ecoou obediência" (mas isso é uma reação de submissão, não de incapacidade).

Erro: contradiz o texto (a filha é ativa e libertadora).

Alternativa E — ❌ Incorreta

A alternativa E diz que o poema "destaca a superioridade das mulheres contemporâneas, que deixaram para trás a história de seus antepassados". Isso extrapola e contradiz o texto:

• O texto não fala em "superioridade" — fala em continuidade e recolhimento das vozes. A filha "recolhe todas as nossas vozes", não as abandona.

• A ideia de "deixaram para trás" é oposta ao movimento do poema, que valoriza a memória e a herança. O eu-lírico não se coloca como superior, mas como parte de uma corrente.

Erro: extrapola (introduz a noção de superioridade, ausente no texto) e contradiz (o poema valoriza a herança, não o abandono).

Conclusão: a alternativa B é a única que expressa a tese central do poema — a identidade feminina como construção cultural, herdada e transformada pelas gerações. As demais ou contradizem o texto (A, C, D) ou extrapolam (E).

Gabarito: letra B