Questão de Português — Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto — FGV 2019
Português›Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto
Código
fg037850
Banca
FGV
Órgão
MPE-RJ
Ano
2019
Nível
Superior
Na “Apresentação” do livro A Origem Curiosa das palavras, o autor Márcio Bueno escreve o seguinte:“Alguém já disse que todo homem é um animal etimologista, o que significa que as pessoas apresentam um interesse natural por conhecer a origem das palavras que usam no cotidiano. Na verdade, o homem sempre se interessou pelas origens de uma maneira geral, incluindo a da humanidade e a do Universo. Essa é a razão do surgimento dos mitos de origem, presentes em todas as civilizações, das que nem sequer dominam a escrita às mais avançadas tecnologicamente”.Sobre esse texto, é correto afirmar que:
Aa expressão inicial “Alguém já disse” mostra a tentativa argumentativa de atribuir autoridade ao texto;
Bo termo “Na verdade” corrige uma informação equivocada que está presente no primeiro período;
Co segundo período do texto confirma as palavras iniciais do texto, ampliando as informações já fornecidas;
Do último período do texto mostra uma conclusão retirada dos dois períodos anteriores;
Eas informações finais do texto contrariam as que são dadas no primeiro período.
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GabaritoC — o segundo período do texto confirma as palavras iniciais do texto, ampliando as informações já fornecidas;
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Análise da Questão FGV 2019 – Função dos Elementos Textuais
Gabarito: letra C. O segundo período do texto confirma e amplia a informação do primeiro, como se vê na passagem: "Na verdade, o homem sempre se interessou pelas origens de uma maneira geral". A expressão "Na verdade" não corrige (B), nem há contradição (E). A alternativa A é plausível, mas o uso de "Alguém já disse" é mais um recurso de estilo do que propriamente uma tentativa de atribuir autoridade argumentativa; já a D incorre ao chamar o último período de conclusão, quando ele introduz uma causa/explicação.
Texto-base (para referência):
"Alguém já disse que todo homem é um animal etimologista, o que significa que as pessoas apresentam um interesse natural por conhecer a origem das palavras que usam no cotidiano. Na verdade, o homem sempre se interessou pelas origens de uma maneira geral, incluindo a da humanidade e a do Universo. Essa é a razão do surgimento dos mitos de origem, presentes em todas as civilizações, das que nem sequer dominam a escrita às mais avançadas tecnologicamente."
11º período: tese inicial
22º período: confirma e amplia
33º período: explica/causa
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Alternativa A — ❌ Incorreta
A expressão "Alguém já disse" não tem, no contexto, uma função argumentativa forte de atribuir autoridade, pois o texto é predominantemente expositivo. O autor apenas introduz uma citação genérica para iniciar a reflexão, mas não a utiliza como argumento de autoridade para sustentar uma tese. Logo, a afirmação extrapola a intenção textual.
Alternativa B — ❌ Incorreta
"Na verdade" neste trecho não corrige uma informação equivocada; pelo contrário, expande o conceito de interesse por origens (das palavras para origens em geral). Trata-se de um conector de retificação aparente que, na prática, funciona como aditivo. O texto não apresenta erro no primeiro período a ser corrigido.
Alternativa C — ✅ Correta ⟵ GABARITO
O segundo período confirma o dito no primeiro ("o homem sempre se interessou") e amplia o escopo ("de uma maneira geral"), conforme se lê:
"Na verdade, o homem sempre se interessou pelas origens de uma maneira geral, incluindo a da humanidade e a do Universo."
Essa é a função típica do "Na verdade" em contextos expositivos: confirmar e adicionar informação.
Alternativa D — ❌ Incorreta
O último período não apresenta uma conclusão, mas sim uma explicação causal ("Essa é a razão..."). Ele retoma a ideia de interesse geral por origens para justificar o surgimento dos mitos. Conclusão seria um raciocínio dedutivo extraído dos períodos anteriores; aqui, há uma relação de causa e efeito.
Alternativa E — ❌ Incorreta
As informações finais não contrariam as iniciais; ao contrário, reforçam a noção de interesse humano por origens, agora aplicada aos mitos. Não há oposição, e sim continuidade.