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Questão de Português — Noções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto — FGV 2024

PortuguêsNoções Gerais de Compreensão e Interpretação de Texto
Código
fg076351
Banca
FGV
Órgão
AL-TO
Ano
2024
Nível
Superior
Cargo
Procurador Jurídico
Texto 1


Platão


Diotima – Qual é, Sócrates, na sua opinião, a causa deste amor, deste desejo? Você já observou em que estranha crise se encontram todos os animais, os que voam e os que marcham, quando são tomados pelo desejo de procriar? Como ficam doentes e possuídos de desejo, primeiro no momento de se ligarem, depois, quando se torna necessário alimentar os filhos? [....] Tanto no caso dos humanos como no dos animais, a natureza mortal busca, na medida do possível, perpetuar-se e imortalizarse. Apenas desse modo, por meio da procriação, a natureza mortal é capaz da imortalidade, deixando sempre um jovem no lugar do velho. [...] Pois saiba, Sócrates, que o mesmo vale para a ambição dos homens. Você fica assombrado com a sua misteriosa irracionalidade, a não ser que compreenda o que eu disse, e reflita sobre o que se passa com eles quando são tomados pela ambição e pelo desejo de glória eterna. É pela fama, mais ainda que por seus filhos, que eles se dispõem a encarar todos os riscos, suportar fadigas, esbanjar fortunas e até mesmo sacrificar suas vidas. [...] Aqueles cujo instinto criador é físico recorrem de preferência às mulheres e revelam seu amor dessa maneira, acreditando que pela geração de filhos podem se assegurar da imortalidade e de uma recordação perene de si. Mas existem alguns cujo instinto criador se aloja na alma e que desejam procriar não pelo corpo, mas espiritualmente, gerando filhos que são próprios da natureza da alma conceber e dar à luz. E o que é próprio da natureza da alma procriar? A sabedoria e as virtudes em geral, cujos progenitores são os poetas e os criadores fecundos.


(Platão, século IV a. C.)
Qual é, Sócrates, na sua opinião, a causa deste amor, deste desejo?Essa pergunta inicial do texto
  1. Anão é respondida na exposição de Diotima.
  2. Bdeve ser respondida por Sócrates, na continuidade do diálogo, ausente do fragmento lido.
  3. Ca causa procurada do amor e do desejo aludidos está no desejo físico exacerbado.
  4. Dé respondida pela própria Diotima, no meio do texto.
  5. Enão tem uma resposta possível, já que está envolta em “misteriosa irracionalidade”.
Revelar gabarito e comentário

GabaritoD — é respondida pela própria Diotima, no meio do texto.

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Causa do amor e do desejo no texto de Platão

Gabarito: letra D. A pergunta inicial de Diotima é respondida por ela mesma no meio do texto, como se lê no trecho em que ela explica que a natureza mortal busca perpetuar-se pela procriação. A alternativa D é a única inteiramente sustentada pelo texto.

"Tanto no caso dos humanos como no dos animais, a natureza mortal busca, na medida do possível, perpetuar-se e imortalizar-se. Apenas desse modo, por meio da procriação, a natureza mortal é capaz da imortalidade..."

Diotima responde à própria pergunta, mostrando que a causa do amor e do desejo é a busca pela imortalidade, seja pela procriação física ou espiritual.

Alternativa A — ❌ Incorreta

A afirmação de que a pergunta "não é respondida na exposição de Diotima" contradiz o texto, pois ela a responde explicitamente.

Alternativa B — ❌ Incorreta

O texto não atribui a resposta a Sócrates nem sugere que ele a dará. Diotima é quem responde, e não há indicação de continuidade do diálogo no fragmento.

Alternativa C — ❌ Incorreta

A alternativa restringe a causa ao "desejo físico exacerbado", mas o texto menciona também a procriação espiritual ("instinto criador na alma"). É uma generalização indevida que ignora parte do texto.

Alternativa D — ✅ Correta

Diotima responde à pergunta no meio do texto, como citado. A passagem "Apenas desse modo..." já contém a resposta.

Alternativa E — ❌ Incorreta

A expressão "misteriosa irracionalidade" refere-se à ambição dos homens, não à pergunta em si. O texto não diz que a pergunta é irrespondível; ao contrário, oferece uma resposta.

NÃO CAIA NESSA!

A principal armadilha é a alternativa C, que restringe a causa ao físico, enquanto o texto abrange também o espiritual. Outra pegadinha é a E, que extrapola o sentido de "misteriosa irracionalidade" para negar a resposta.

Gabarito: letra D

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