O comparecimento à Assembleia soberana era aberto a todo o cidadão, e não havia burocracia ou funcionários públicos, exceto uns poucos escriturários, escravos de propriedade do estado que faziam registros inevitáveis, como cópias de tratados e leis, listas de contribuintes inadimplentes e similares. O governo era, assim, “pelo povo”, no sentido mais literal. A Assembleia, que detinha a palavra final na guerra e na paz, nos tratados, nas finanças, na legislação, nas obras públicas, em suma, na totalidade das atividades governamentais, era um comício ao ar livre, com tantos milhares de cidadãos com idade superior a 18 anos quantos quisessem comparecer naquele determinado dia. Ela se reunia frequentemente durante o ano todo, no mínimo quarenta vezes, e, normalmente, chegava a uma decisão sobre o assunto a discutir em um único dia de debate, em que, em princípio todos os presentes tinham o direito de participar, tomando a palavra. Isegoria, o direito universal de falar na Assembleia, era algumas vezes empregado pelos escritores gregos como sinônimo de “democracia”. E a decisão era pelo voto da maioria simples daqueles que estivessem presentes.(FINLEY, Moses I. Democracia antiga e moderna. RJ: Graal, 1985. p. 31)Tendo em vista a descrição do autor sobre o funcionamento da Assembleia, podemos considerar que a democracia ateniense é
Arestrita aos especialistas.
Brepresentativa.
Climitada aos alfabetizados.
Doligárquica.
Edireta.
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GabaritoE — direta.
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Democracia Ateniense: Modelo Direto
Gabarito: letra E. O texto de Finley descreve uma assembleia aberta a todos os cidadãos, com participação direta nas decisões, sem representantes ou burocracia – características essenciais da democracia direta. A alternativa correta é a letra E, pois a passagem enfatiza que o governo era "pelo povo" no sentido literal, com voto da maioria simples dos presentes.
A banca testa a capacidade de identificar, a partir do relato histórico, o modelo de democracia praticado em Atenas. O trecho menciona que a Assembleia soberana era "aberta a todo o cidadão", "um comício ao ar livre", e que "a decisão era pelo voto da maioria simples daqueles que estivessem presentes". Não há menção a delegação de poder, especialização, exigência de alfabetização ou domínio de uma elite – pelo contrário, a isegoria (direito universal de falar) era sinônimo de democracia.
1Assembleia soberana
2Aberta a todo cidadão
3Decisão por voto direto
4Sem representantes
5Sem burocracia
6Governo 'pelo povo'
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Alternativa A — ❌ Incorreta
Afirma que a democracia ateniense era restrita aos especialistas. O texto explicitamente diz que não havia burocracia ou funcionários públicos, exceto poucos escravos para registros, e que todos os cidadãos podiam falar e votar. Não há exigência de expertise.
Alternativa B — ❌ Incorreta
Classifica como representativa. A democracia ateniense era direta, não representativa. Não havia eleição de representantes para tomar decisões; os cidadãos reuniam-se pessoalmente para deliberar e votar.
Alternativa C — ❌ Incorreta
Limita aos alfabetizados. O texto não menciona alfabetização como condição para participação. A assembleia era oral e aberta a todos os cidadãos, independentemente de saber ler ou escrever.
Alternativa D — ❌ Incorreta
Tacha de oligárquica. Oligarquia significa governo de poucos. Em Atenas, todos os cidadãos (homens livres, maiores de 18 anos, filhos de pais atenienses) participavam; não era uma elite restrita, mas uma ampla base de cidadãos.
Alternativa E — ✅ Correta ⟵ GABARITO
Descreve exatamente o modelo: democracia direta. A assembleia popular detinha a palavra final, reunia-se frequentemente, e qualquer cidadão presente podia falar e votar. A citação de Finley é um exemplo clássico do funcionamento da democracia ateniense.
NÃO CAIA NESSA!
O candidato pode confundir democracia direta com representativa, pois muitas democracias modernas são representativas. O texto, porém, descreve participação direta – todos os cidadãos votavam pessoalmente as leis e decisões. Fique atento aos termos "Assembleia soberana", "comício ao ar livre" e "voto da maioria simples dos presentes".