Questão de História e Geografia de Estados e Municípios — História e Geografia do Estado do Pará — FGV 2024

Éder Oliveira: retrato, imagem e identidade na arte paraense

Gabarito: letra D (II e III, apenas). A obra de Éder Oliveira não se limita ao gênero autorretrato — o artista se apropria de fotografias jornalísticas de homens presos e as ressignifica em pintura, cobrindo a identidade dos retratados com tarjas coloridas para denunciar a estigmatização social. As afirmativas II e III capturam corretamente esse processo; a afirmativa I erra ao reduzir a obra a uma investigação da individualidade do artista, quando o foco é a construção social da identidade dos retratados.

A obra de Éder Oliveira, artista contemporâneo paraense, dialoga diretamente com a tradição do retrato, mas o subverte. Em vez de celebrar a individualidade única do retratado, o artista parte de fotografias publicadas em jornais — imagens de homens presos ou supostos autores de crimes — e as transforma em pinturas. Nesse processo, ele cobre parcialmente o rosto dos retratados com tarjas de cor (vermelho, azul), tornando-os menos reconhecíveis como indivíduos específicos. O que interessa ao artista não é "quem é aquela pessoa", mas o que ela representa socialmente: o homem comum, negro, mestiço ou caboclo, que a mídia e o imaginário social associam à criminalidade.

Essa operação artística tem um duplo movimento. Primeiro, a apropriação: o artista retira a imagem do contexto jornalístico (onde ela cumpre uma função informativa, muitas vezes sensacionalista) e a insere no campo da arte. Segundo, a ressignificação: ao pintar o rosto com cores chapadas e cobrir a identidade, ele transforma o retrato individual em um símbolo — o retrato de uma condição social. A tarja vermelha, como o próprio artista explica, é uma "alegoria do meu trabalho": ela cobre a identidade para revelar o mecanismo de estigmatização. Não é um apagamento, mas uma denúncia do apagamento que a sociedade já opera sobre esses sujeitos.

A relação entre arte e mídia é central. O artista não apenas usa o jornal como fonte de imagens, mas critica o papel da mídia na construção de identidades sociais negativas. A foto publicada no jornal já é, em si, um ato de rotulação: ela apresenta o homem como "suspeito", "criminoso", antes de qualquer julgamento. Ao se apropriar dessa imagem e cobri-la com tinta, Éder Oliveira expõe esse mecanismo — a pintura não esconde o crime, mas esconde o indivíduo para mostrar como a sociedade o enxerga. É uma crítica à violência simbólica exercida pela mídia e pelo Estado sobre as populações marginalizadas da Amazônia.

A questão explora, portanto, três eixos: o gênero do retrato (e sua subversão), a relação entre arte e mídia, e a construção social da identidade. A pegadinha está na afirmativa I: o artista não se especializou em autorretrato, e a obra não investiga a própria individualidade do artista, mas a identidade social dos retratados. O autorretrato mencionado na entrevista é metafórico — a obra é um autorretrato do trabalho do artista, não de sua pessoa. Guarde essa distinção: é ela que separa as alternativas.

Item I — ❌ Incorreto

A afirmativa erra ao afirmar que o artista "se especializou no gênero autorretrato, usado para investigar a própria individualidade". A obra de Éder Oliveira não é um autorretrato no sentido tradicional — o artista não pinta a si mesmo. A entrevista deixa claro que a obra é um "autorretrato do meu trabalho", ou seja, uma síntese de sua produção, não de sua imagem. O foco não é a individualidade única do artista, mas a identidade social dos retratados — homens comuns, negros, mestiços e caboclos, estigmatizados pela mídia. A afirmativa confunde o sentido metafórico de "autorretrato" com o gênero artístico literal.

Item II — ✅ Correto

A afirmativa descreve com precisão o processo de ressignificação pictórica das fotos jornalísticas. O artista se apropria de imagens de homens presos ou supostos autores de crimes publicadas em jornais e as transforma em pintura, cobrindo a identidade dos retratados. Essa operação denuncia a construção de uma identidade social negativa e violenta associada aos "ditos homens comuns, os negros, mestiços e caboclos amazonenses" — exatamente o que a entrevista e a obra evidenciam. A tarja vermelha que cobre o rosto é a materialização dessa denúncia: o indivíduo deixa de ser "fulano que foi preso por tal coisa" para se tornar símbolo de uma condição social imposta.

Item III — ✅ Correto

A afirmativa sintetiza corretamente os eixos centrais da obra: a exploração das relações entre retrato, imagem e identidade, e o diálogo entre arte e mídia. A obra parte de imagens midiáticas (fotos de jornal) e as transforma em pintura, questionando como a mídia constrói identidades sociais. Ao cobrir o rosto dos retratados, o artista denuncia os mecanismos de invisibilidade (o indivíduo é apagado como pessoa) e de estigmatização (ele é reduzido à condição de suspeito ou criminoso). A afirmativa está correta em todos os seus termos.

Conclusão: Corretos os itens II e III → portanto, a alternativa é a letra D.

Gabarito: letra D