Questão de História — História Geral — FGV 2025
HistóriaHistória Geral
- Código
- fg104997
- Banca
- FGV
- Órgão
- AL-AM
- Ano
- 2025
- Nível
- Superior
- Cargo
- Analista Legislativo - Historiador
Observe a imagem e leia o trecho a seguir sobre ela.
Fonte: The University of Miami Libraries, Cuban Heritage Collection,CHC0339, box 64.“Na sala da Coleção de Patrimônio Cubano da Universidade de Miami, os pesquisadores podem examinar uma caixa rotulada como "pedras mágicas", que contém as pedras retratadas na imagem. Estudiosos de Ciência e Tecnologia desenvolveram diversos modelos para examinar objetos como essas pedras, cujo uso escapa à racionalidade científica convencional. Em vez de pensar os mundos dos povos caribenhos da era moderna que usavam essas pedras em seus rituais de cura como intrinsecamente incompreensíveis, a abordagem aqui considera que é a história das nossas formas de pensar sobre esses mundos o que os tornou assim. Não é que mundos como os dos povos caribenhos do século XVII sejam inevitavelmente incomensuráveis, mas que nós, ocidentais, não prestamos atenção de forma adequada à natureza peculiar das nossas próprias práticas epistemológicas. Pois são essas mesmas práticas que tornaram os mundos dos caribenhos tão ostensivamente estranhos para nós.”Adaptado de: Pablo F. Gómez (2018) Caribbean stones and the creation of early-modern worlds, History and Technology, 34:1, 12-13.Com base na leitura do trecho, é correto afirmar que o autor
Fonte: The University of Miami Libraries, Cuban Heritage Collection,CHC0339, box 64.“Na sala da Coleção de Patrimônio Cubano da Universidade de Miami, os pesquisadores podem examinar uma caixa rotulada como "pedras mágicas", que contém as pedras retratadas na imagem. Estudiosos de Ciência e Tecnologia desenvolveram diversos modelos para examinar objetos como essas pedras, cujo uso escapa à racionalidade científica convencional. Em vez de pensar os mundos dos povos caribenhos da era moderna que usavam essas pedras em seus rituais de cura como intrinsecamente incompreensíveis, a abordagem aqui considera que é a história das nossas formas de pensar sobre esses mundos o que os tornou assim. Não é que mundos como os dos povos caribenhos do século XVII sejam inevitavelmente incomensuráveis, mas que nós, ocidentais, não prestamos atenção de forma adequada à natureza peculiar das nossas próprias práticas epistemológicas. Pois são essas mesmas práticas que tornaram os mundos dos caribenhos tão ostensivamente estranhos para nós.”Adaptado de: Pablo F. Gómez (2018) Caribbean stones and the creation of early-modern worlds, History and Technology, 34:1, 12-13.Com base na leitura do trecho, é correto afirmar que o autor- Aassume que os mundos não ocidentais, como o caribenho, são ontologicamente incomunicáveis e, por isso, não podem ser analisados com ferramentas conceituais ocidentais.
- Breduz saberes e objetos não ocidentais a algo que não pertence à ciência moderna, tratando-os como marginais ou secundários para o conhecimento científico.
- Cabandona completamente as categorias ocidentais de análise, oferecendo um modelo decolonial puramente nativo e desvinculado de tradições eurocêntricas.
- Dpropõe que a dificuldade de entender os mundos caribenhos do século XVII não é inerente à sua natureza, mas à forma como as práticas epistemológicas ocidentais os abordam.
- Equestiona os pressupostos universalizantes do pensamento ocidental, mas enfrenta dificuldades metodológicas para aplicar suas premissas na análise histórica sobre o Caribe.