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Questão de Português — Interpretação de Textos — FAU 2026

PortuguêsInterpretação de Textos
Código
gp001831
Banca
FAU
Órgão
Prefeitura de Paula Freitas - PR
Ano
2026
Cargo
Professor de Arte
"O quanto a absorção da virada decolonial, esse 'novo consenso', tem alimentado comnova e extraordinária eficácia, em consonância com a ideologia neoliberal progressista, umantirracismo racialista, identitário e representativo, em uma perspectiva fetichista, ofensivae defensiva do pertencimento identitário nas esferas institucionais. [...] Nesse processo deesvaziamento e despolitização, as singularidades são convertidas em diferença. E adiferença é incorporada com um valor na arte contemporânea." Fonte: JORDÃO, Fabrícia.Arte contemporânea, virada decolonial e neoliberalismo progressista. ARS, São Paulo, v.23, 2025. Dossiê Deslocamentos da História e da Crítica de Arte: 1970-2020. Considerando oargumento da autora sobre os limites e riscos da "virada decolonial" nos museus de artecontemporânea, assinale a alternativa CORRETA:
  1. ASegundo a autora, o "neoliberalismo progressista" absorve as demandas decoloniaisconvertendo singularidades em diferença fetichizada e mercadorizável, esvaziando o potencialtransformador dessas lutas no interior dos museus.
  2. BFabrícia Jordão defende que a virada decolonial deve ser recusada integralmente pelasinstituições artísticas, pois qualquer tentativa de incluir artistas subalternizados resulta emretrocesso estético e político.
  3. CO texto argumenta que o reconhecimento institucional de pautas decoloniais e identitáriasrepresenta sempre uma vitória definitiva dos movimentos sociais, sem risco de cooptação, umavez que os museus são espaços naturalmente progressistas.
  4. DFabrícia Jordão propõe que a solução para o problema da virada decolonial é ampliar aindamais as exposições identitárias e representativas, pois apenas a quantidade de visibilidadegarante a efetividade política da arte.
  5. EO artigo conclui que a "diferença" deve ser eliminada do discurso museológico, pois qualquermenção a identidades ou pertencimentos culturais necessariamente fortalece o racismo estruturalnas instituições.
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GabaritoA — Segundo a autora, o "neoliberalismo progressista" absorve as demandas decoloniais convertendo singularidades em diferença fetichizada e mercadorizável, esvaziando o potencial transformador dessas lutas no interior dos museus.

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