Questão de Filosofia — Conceitos Filosóficos — INEP 2024
FilosofiaConceitos Filosóficos
- Código
- gp046568
- Banca
- INEP
- Órgão
- INEP
- Ano
- 2024
- Cargo
- Filosofia
TEXTO 1 A criança que acaba de nascer não conhece nem objetos determinados nem propriedades determinadas deobjeto nenhum; mas, no dia em que aplicarem na sua frente uma propriedade a um objeto, um epíteto aum substantivo, compreenderá imediatamente o que isso quer dizer. A relação do atributo com o sujeito é,portanto, apreendida por ela naturalmente. E o mesmo poderia ser dito da relação geral que o verbo exprime,relação tão imediatamente concebida pelo espírito que a linguagem pode subentendê-la, como acontecenas línguas rudimentares que não têm verbo. A inteligência faz portanto naturalmente uso das relações deequivalente com equivalente, de conteúdo com continente, de causa com efeito, etc., implicadas em todafrase na qual há um sujeito, um atributo, um verbo expresso ou subentendido. BERGSON, H. A evolução criadora. Tradução: Bento Prado Neto.São Paulo: Martins Fontes, 2005. TEXTO 2 Em contraste com a estrutura sujeito-verbo-objeto, a linguagem reomodal de Ubu-ntu aceita o verbocomo o ponto de partida. Em nossa visão, o verbo não apenas pressupõe, mas é também materialização/incorporação/personificação do agente. A atividade ou a ação do verbo é menos o efeito de determinada doença,inseparável do agente. O agente existente, presente numa tensão contínua é, em si mesmo, em muitosmomentos cedidos, a materialização da potencialidade para uma variedade infinita de uma atividadeincessante de uma fusão e convergência. Para usar uma metáfora biológica, nós podemos dizer que opresente continuamente tenso é como um infinito encadeamento alternado de bebês, jovens e adultos todosperpetuamente conectados a suas mães através de seus cordões umbilicais. RAMOSE, M. B. African philosophy through ubuntu. Tradução: Arnaldo Vasconcellos.Harare: Mond Books, 1999 (adaptado). Considerando que os textos apresentam diferentes compreensões sobre a relação entre linguagem eontologia, é correto afirmar que, para Bergson, a linguagem
- Aatribui a presença do sujeito, mediada pelo verbo, diante do objeto; ao passo que, para Ramose,não há qualquer base para a existência de um agente na linguagem.
- Bexpressa a existência de um sujeito quando ele faz mediações com o objeto; ao passo que, paraRamose, a linguagem é um fluir constante que abstrai o agente em suas interações com o objeto.
- Cé aprendida naturalmente pelo sujeito no uso de relações como causa e efeito; ao passo que, paraRamose, a linguagem expressa mobilidade pela presença do verbo que condiciona a existênciado agente.
- Dconstitui um processo de aquisição independente das equivalências ou de conteúdos aprendidospelo sujeito; ao passo que, para Ramose, a linguagem é materializada pelo encadeamento dasetapas humanas.