Português · FUNDATEC · 2023 | Questão sqc-qa505078

PortuguêsInterpretação de Textos (Compreensão)

Código: qa505078
Banca: FUNDATEC
Órgão: IFC
Ano: 2023

Cargo: PEBTT ( )

A construção da cultura pelas dimensões ideológica e comportamental

Por Marcos José da Silveira Mazzotta e Maria Eloísa Famá D’Antino

Numerosas são as concepções de cultura, consoantes variadas vertentes teóricas. De início, é importante destacar que Sorokin, um dos clássicos autores da sociologia, ao abordar a estrutura do universo cultural, ressalta que a “cultura ideológica” consiste na totalidade dos valores e normas adotados por indivíduos e grupos interagentes, o que consolida o aspecto cultural da interação significativa. As ações e reações significativas, por meio das quais os conteúdos da “cultura ideológica” são objetivados e socializados, constituem sua “cultura comportamental” e, num terceiro nível, a “cultura material”, significando todos os demais objetos, veículos e energias materiais por meio dos quais a “cultura ideológica” se manifesta, socializa-se e se consolida. Assim, o sociólogo Sorokin salienta que “a cultura empírica total de uma pessoa ou grupo é constituída por esses três níveis de cultura: ideológico, comportamental e material”. Portanto, o universo cultural abarcando esses três níveis caracteriza a vida social que não se limita a objetos e fatos de um mundo natural, já que se constitui pelas ações, manifestações verbais, símbolos, textos, construções materiais de grande variedade e de sujeitos que se expressam por meio desses artefatos procurando entender aos outros e a si mesmos.

Na evolução histórica do conceito de cultura, o pensador John Thompson distingue quatro tipos básicos de concepção, classificando-as como: clássica, descritiva, simbólica e estrutural. A primeira remonta aos séculos XVIII e XIX, quando o termo “cultura”, diferindo em certa medida do processo de “civilização”, era usado em referência a um processo de desenvolvimento intelectual ou espiritual. A segunda envolve um conjunto de valores, crenças, costumes, convenções, hábitos e práticas característicos de uma sociedade específica ou de um determinado período histórico. A terceira entende os fenômenos culturais como simbólicos e o estudo da cultura voltado basicamente para a interpretação dos símbolos e da ação simbólica. Considerando restritivas tais concepções, aquele teórico formula, então, a que chama de “concepção estrutural de cultura”, propondo que “os fenômenos culturais podem ser entendidos como formas simbólicas em contextos estruturados, e a análise cultural pode ser pensada como o estudo da constituição significativa e da contextualização social das formas simbólicas”.

Numa breve interpretação, podemos entender que as interações significativas ocorridas em contextos estruturados constroem a cultura pelas dimensões ideológica e comportamental. Nesse sentido, cabe ressaltar a construção e sedimentação de estigmas, estereótipos, padrões de beleza, dentre outras formas simbólicas acompanhadas de atitudes e ações em relação a pessoas que se encontram em determinadas condições individuais e sociais e que em contextos específicos passam a ser discriminadas negativa ou positivamente, tendo favorecida a concretização de situações de inclusão ou exclusão nos variados espaços da vida social. Situações de segregação, marginalização ou exclusão, de quem quer que seja, concretizam atitudes que se configuram como violência simbólica. E, como bem observa Habermas, a violência simbólica se dá sempre que uma pessoa é impedida de defender os seus próprios interesses.

Historicamente, as pessoas que apresentam diferenças muito acentuadas em relação à maioria das pessoas constituem-se alvo das mais diversas estratégias de violência simbólica. Um dos segmentos populacionais reiteradamente colocados nessa posição tem sido o composto de pessoas com deficiências físicas, mentais, sensoriais ou múltiplas, além daquelas que apresentam outros transtornos de desenvolvimento. Elementos como funcionalidade e incapacidade, bem como fatores contextuais de ordem pessoal e ambiental, são fundamentais para a melhor compreensão das implicações individuais e sociais das deficiências. Fatores contextuais, portanto, concretizam-se, muitas vezes, em situações limitadoras impostas pelo ambiente físico e social que, defrontadas com as condições individuais, ampliam as desvantagens sociais da pessoa com deficiência.

(Disponível em: chromeextension:// efaidnbmnnnibpcajpcglclefindmkaj/https://www.scielo.br/j/sausoc/a/mKFs9J9rSbZZ5hr65TFSs5H/? format=pdf&lang=pt – texto adaptado especialmente para esta prova).

Instrução: A questão refere-se ao texto abaixo. Os destaques ao longo do texto estão citados nas questões. Levando-se em consideração exclusivamente o que é explicitado pelo texto, é correto afirmar que:

ASorokin sustenta que a cultura ideológica consolida o aspecto material da interação significativa ao consistir na dualidade dos valores e normas adotados pelas sociedades.
BA concepção clássica de cultura, na visão de Thompson, engloba os valores, crenças, costumes, entre outros aspectos, que caracterizam uma sociedade específica ou um período histórico determinado.
CA violência simbólica é configurada por atitudes que catalisam as mudanças sociais, combatendo a segregação, a marginalização e a exclusão.
DHabermas observa que, quando os interesses alheios não podem ser defendidos por uma pessoa, a violência simbólica se corporifica.
EConstituem-se historicamente alvo das mais variadas estratégias de violência simbólica as pessoas que, em relação à maioria da população, apresentam diferenças bastante acentuadas.

Revelar gabarito e comentário

GabaritoE — Constituem-se historicamente alvo das mais variadas estratégias de violência simbólica as pessoas que, em relação à maioria da população, apresentam diferenças bastante acentuadas.

Comentário gerado por IA. É um apoio ao estudo, ancorado em fontes, mas pode conter imprecisões — confira sempre na fonte oficial (lei, súmula, edital e gabarito da banca). Encontrou um erro? Use “Reportar”.

Compreensão: o que o texto afirma explicitamente — Gabarito: letra E.

A alternativa E é a correta porque reproduz, com paráfrase fiel, uma afirmação literal do 4º parágrafo: “Historicamente, as pessoas que apresentam diferenças muito acentuadas em relação à maioria das pessoas constituem-se alvo das mais diversas estratégias de violência simbólica.” O comando pede o que está explicitado — logo, a resposta é a que apenas reescreve o texto, sem acrescentar, restringir ou inverter nada. As demais alternativas ou trocam um termo decisivo, ou invertem a relação de causa/efeito, ou atribuem ao texto ideias que ele não contém.

O comando: “exclusivamente o que é explicitado”

O enunciado é de compreensão (recorrência), não de interpretação/inferência. Isso significa que a resposta correta deve ser uma paráfrase — reescritura fiel — de uma passagem do texto, sem dedução, sem opinião do candidato e sem informação de fora. A técnica é: para cada alternativa, pergunte “onde o texto diz exatamente isto?”. Se você precisar completar com o que “faz sentido” ou com conhecimento de mundo, a alternativa está errada. Palavras como “exclusivamente” e “explicitado” reforçam: nada de inferir, apenas localizar.

O texto: tema e movimento argumentativo

O texto discute a construção da cultura pelas dimensões ideológica e comportamental, apoiando-se em Sorokin (três níveis de cultura), Thompson (quatro concepções) e Habermas (violência simbólica). O 4º parágrafo é o ponto-chave desta questão: afirma que pessoas com diferenças acentuadas em relação à maioria são historicamente alvo de violência simbólica. A alternativa E é a única que espelha essa afirmação sem desvios.

A técnica que decide: teste da paráfrase

A pegadinha central da banca é a troca de vocábulo: ela pega uma frase do texto e substitui uma palavra crucial, invertendo o sentido. Por exemplo, na alternativa A, troca-se “ideológica” por “material”; na C, troca-se “concretizam” por “combatem”. O método infalível é: grife no texto a passagem que sustenta cada alternativa e compare termo a termo. Se houver qualquer palavra que o texto não autoriza, descarte.

NÃO CAIA NESSA!

A banca adora trocar um termo-chave para inverter o sentido — “ideológica” vira “material”, “concretizam” vira “combatem”. Confira sempre o vocábulo exato.

Compreensão (recorrência): O que o texto diz explicitamente; Paráfrase fiel, sem inferir; Técnica: teste da paráfrase (Localizar a passagem, Comparar termo a termo, Descartar se precisou inferir); Pegadinha da banca (Troca de vocábulo, Inversão de sentido, Deslocamento de definição)

Alternativa A — ❌ Incorreta

Erro: troca de termo (contradiz o texto). O texto diz que a cultura ideológica “consiste na totalidade dos valores e normas adotados por indivíduos e grupos interagentes, o que consolida o aspecto cultural da interação significativa” — não o “aspecto material”. Além disso, o texto fala em “totalidade”, não em “dualidade”. A alternativa troca “ideológica” por “material” e “totalidade” por “dualidade”, invertendo e restringindo o sentido. Contradiz o texto.

Alternativa B — ❌ Incorreta

Erro: troca de concepção (contradiz o texto). O texto atribui à concepção descritiva — não à clássica — o conjunto de “valores, crenças, costumes, convenções, hábitos e práticas característicos de uma sociedade específica”. A concepção clássica, segundo o texto, refere-se ao “processo de desenvolvimento intelectual ou espiritual”. A alternativa desloca a definição de uma concepção para outra. Contradiz o texto.

Alternativa C — ❌ Incorreta

Erro: inversão de sentido (contradiz o texto). O texto afirma que “situações de segregação, marginalização ou exclusão... concretizam atitudes que se configuram como violência simbólica” — ou seja, a violência simbólica é configurada por essas atitudes, não as combate. A alternativa inverte a relação: diz que a violência simbólica “combate a segregação”, quando o texto diz que ela é a segregação. Contradiz o texto.

Alternativa D — ❌ Incorreta

Erro: inversão da condição (contradiz o texto). O texto diz: “a violência simbólica se dá sempre que uma pessoa é impedida de defender os seus próprios interesses”. A alternativa inverte: “quando os interesses alheios não podem ser defendidos por uma pessoa”. No texto, a pessoa é impedida de defender os próprios interesses; na alternativa, ela não pode defender interesses alheios. Troca-se “próprios” por “alheios”, invertendo o sentido. Contradiz o texto.

Alternativa E — ✅ Correta ⟵ GABARITO

Paráfrase fiel. O texto afirma:

“Historicamente, as pessoas que apresentam diferenças muito acentuadas em relação à maioria das pessoas constituem-se alvo das mais diversas estratégias de violência simbólica.”

A alternativa E reescreve exatamente isso: “Constituem-se historicamente alvo das mais variadas estratégias de violência simbólica as pessoas que, em relação à maioria da população, apresentam diferenças bastante acentuadas.” As únicas mudanças são sinônimos (“variadas” por “diversas”, “bastante acentuadas” por “muito acentuadas”) e a inversão da ordem da frase — nada que altere o sentido. É a única inteiramente sustentada pelo texto.

PEGA ESSA DICA!

Em questões de compreensão, desconfie de alternativas que soam “bonitas” ou “lógicas” — a correta é a que você consegue apontar no texto, palavra por palavra. Se precisou inferir, não é compreensão.

Gabarito: letra E.

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