Questão de Pedagogia — Teorias e Práticas para o Ensino Religioso — FURB 2024
PedagogiaTeorias e Práticas para o Ensino Religioso
- Código
- qg190965
- Banca
- FURB
- Órgão
- Prefeitura de Blumenau - SC
- Ano
- 2024
- Nível
- Superior
- Cargo
- Professor de Ensino Religioso
O sagrado é o cerne da experiência religiosa. Teóricos fundamentais como Rudolf Otto e Mircea Eliade discutem a natureza do sagrado, enfatizando sua dualidade e complexidade. Para Otto, o sagrado é "uma experiência única, envolvendo elementos racionais e irracionais". Para Eliade, o sagrado é "uma dimensão essencial da realidade humana, distinta do profano". A partir de uma visão relacional e espacial dos humanos com esse fenômeno, emerge a Geografia do Sagrado. Esta se dedica ao estudo da relação entre o espaço e a sacralidade. Esse campo analisa como as religiões influenciam a percepção espacial e como o sagrado se manifesta na geografia. A disciplina destaca duas abordagens principais: uma focada na influência religiosa na percepção humana e outra nas interações entre religião, sociedade e ambiente. Uma crítica frequente a esta abordagem é a tendência hegemônica de se reduzir a religião a uma instituição humana, negligenciando sua sacralidade essencial. A Geografia do Sagrado vai além da mera localização de fenômenos religiosos, explorando as relações dinâmicas e simbólicas que moldam o espaço sagrado.Fonte: GIL FILHO, Sylvio Fausto. Por uma geografia do sagrado. Elementos de epistemologia da geografia contemporânea, v. 2, p. 253-265, 2002. Disponível em: https://revistas.ufpr.br/raega/article/view/18316. Acesso em: 21 jul 2024.Com base no texto anterior, que evidencia as teses Rudolf Otto e Mircea Eliade, e nos estudos desenvolvidos acerca das experiências e manifestações religiosas na perspectiva da geografia do sagrado, assinale a assertiva correta.
- AA análise do sagrado como um sistema simbólico que integra a coerência das relações sociais, focando na sua lógica simbólica e projeção cultural dentro do contexto geográfico.
- BO reconhecimento do sagrado através das Escrituras Sagradas, Tradições Orais Sagradas e Mitos, enfatizando a natureza arquetípica do sagrado enquanto fenômeno religioso.
- CA percepção do sagrado como um fenômeno plural em sua realidade fenomênica, estudado através de suas dimensões materiais, simbólicas, arquetípicas e sentimentais, enfatizando a dinâmica relacional do espaço.
- DA consideração do sagrado como uma categoria analítica autônoma, independente do contexto cultural e histórico, destacando a sua materialidade fenomênica e concretude na experiência religiosa.
- EA compreensão do espaço sagrado como um ponto fixo e estruturado, que serve de mediação entre a terra e o céu, destacando a rigidez e a importância do espaço na experiência religiosa.