Questão de Filosofia — Filosofia e a Grécia Antiga — IF-ES 2024
FilosofiaFilosofia e a Grécia Antiga
- Código
- qg239444
- Banca
- IF-ES
- Órgão
- IF-ES
- Ano
- 2024
- Nível
- Superior
- Cargo
- Professor EBTT - Filosofia
“Todos os homens por natureza tendem ao saber. Sinal disso é o amor pelas sensações: com efeito, eles amam as sensações por si mesmas, ainda que de forma independente de sua utilidade, e, mais do que todas, amam a sensação da vista. Com efeito, não apenas os fins da ação, mas também sem ter alguma intenção de agir, preferimos o ver, em certo sentido, a todas as outras sensações. E o motivo está no fato de que a vista nos faz conhecer mais do que todas as outras sensações e nos torna manifestas numerosas diferenças entre as coisas.”Fonte: Aristóteles. Metafísica. In: Reali, G. & Antiseri, D. História da Filosofia – Filosofia Pagã Antiga. Volume 1. São Paulo: Paulus, 2023.A Filosofia Aristotélica é tão ampla como sua importância. Dividida em muitas disciplinas como a Lógica, a Física e a Ética. Sobre a Metafísica em Aristóteles, podemos afirmar como CORRETO:
- AA metafísica aristotélica é a principal das ciências poiéticas, pois tende à produção de determinadas coisas. O materialismo de Aristóteles coloca sua forma de pensar como semelhante à arte da marcenaria ou à arte do oleiro.
- BDentre as definições da metafísica aristotélica se destacam: a disciplina que indaga sobre as causas ou princípios supremos (ousiologia); a que indaga sobre a substância (etiologia); a que indaga sobre o ser (eupraxia); e a que indaga sobre o que é a verdade (gnosiologia).
- CAs quatro causas apresentadas por Aristóteles na sua pesquisa sobre os princípios primeiros foram: causa formal; causa material; causa teleológica; e causa escatológica.
- DAs categorias são aquilo que se apresentam de modo causal e fortuito em cada coisa que existe, e que, assim, são aquilo que mais de acidental está presente em tudo o que há. As categorias são expressão do verdadeiro, pois material.
- EA realidade mais perfeita, para Aristóteles, é o ser vivo e, mais propriamente, esse é dotado de inteligência. Deus, por sua vez, é a vida e é a inteligência. A condição da perfeição do Divino, o coloca como podendo pensar apenas o que é igualmente perfeito. O Deus aristotélico é, assim, o “pensamento que pensa a si mesmo”, ou ainda, o “pensamento de pensamento”.