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Questão de Sociologia — Relação entre Indivíduo e Sociedade — UECE-CEV 2025

SociologiaRelação entre Indivíduo e Sociedade
Código
qg616182
Banca
UECE-CEV
Órgão
UECE
Ano
2025
Nível
Médio
Cargo
CEV - - Filosofia e Sociologia - 2ª Fase - 2º Dia (1º Semestre de 2026)
“Padeceis de muitos erros e enganos sem vos perceber por causa da ignorante devoção com que vossos doutores vos trazem cegos, não vos permitindo, de maneira nenhuma, a tão proveitosa, saudável e totalmente necessária lição da Sagrada Escritura em língua vulgar, em que bem clara e distintamente, para vossa própria Salvação, a possais entender. Esses doutores, pintando a Sagrada Escritura de forma tão cheia de faltas, tão feia, tão monstruosa, tão horrível, tão medonha e tão perigosa, que nem ainda para ela quereis vós olhar.”D’ALMEIDA, João Ferreira Annes. Differença d'a Christandade. Batávia: Henrique Brando e João Bruyningo, 1668., p. s.p. (Adaptado).O missionário protestante João Ferreira de Almeida (1628-1691), além de ter sido o primeiro tradutor da Bíblia cristã para o português, tendo publicado o Novo Testamento em 1681, em Amsterdã, também editou o opúsculo intitulado Diferença da Cristandade, direcionado “a todos os Católicos Romanos da nação portuguesa”, em 1668. Sobre isso, é correto afirmar que
  1. Anão há rompimento com a tradição Católica e com a Escolástica, mas há uma tentativa de reabilitá-las para o novo cenário global, marcado pelo capitalismo e pelo colonialismo.
  2. Bo ritual protestante deve passar pela leitura cerimonial dos textos bíblicos, por sacerdote ordenado, em língua vernácula, para que se preserve a unidade da doutrina.
  3. Chá, em Almeida, a busca por uma moral sustentada no indivíduo moderno e na sua racionalidade, que, submetida à fé, não cairia nos erros que a própria razão criou na Escolástica.
  4. Da leitura das Sagradas Escrituras é saudável, mas a interpretação dos seus mistérios deve ser uma tarefa de quem tem o ministério da teologia e dos estudos do grego e do hebraico.
Revelar gabarito e comentário

GabaritoC — há, em Almeida, a busca por uma moral sustentada no indivíduo moderno e na sua racionalidade, que, submetida à fé, não cairia nos erros que a própria razão criou na Escolástica.

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