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Questão de Pedagogia — Currículo (Teoria e Prática) — AEVSF/FACAPE 2026

PedagogiaCurrículo (Teoria e Prática)
Código
qg640427
Banca
AEVSF/FACAPE
Órgão
FACAPE
Ano
2026
Nível
Superior
Cargo
AEVSF/ - - Professor Substituto do Ensino Fundamental - Anos Finais de Educação Física
Na obra Metodologia do Ensino de Educação Física, o Coletivo de Autores (Soares et al., 1992) defende que as práticas da cultura corporal devem ser tratadas pedagogicamente em sua totalidade, articulando suas dimensões técnicas, históricas, sociais e políticas, sem dissociar forma e conteúdo.Considerando essa perspectiva teóricometodológica, como o ensino da capoeira nos anos finais do Ensino Fundamental deve ser abordado para estar em consonância com essa concepção?
  1. APriorizar a padronização técnica e a adaptação da capoeira ao modelo esportivo escolar, utilizando sua origem histórica apenas como contextualização inicial, com ênfase na eficiência do gesto motor e na segurança dos alunos.
  2. BArticular de forma indissociável a vivência prática dos fundamentos da capoeira (como o jogo, a musicalidade e a malícia) com a reflexão sobre seus significados históricos e sua expressão como prática de resistência cultural, evitando sua redução a uma modalidade esportiva ou a uma atividade descontextualizada.
  3. CRestringir a prática corporal a demonstrações controladas, concentrando o ensino no estudo teórico de sua história e simbolismo, como forma de preservar sua tradição no ambiente escolar.
  4. DOrganizar o ensino em etapas sequenciais, iniciando pelo domínio técnico-tático dos movimentos, em moldes semelhantes ao treinamento esportivo, e abordando posteriormente os aspectos históricos e sociais da capoeira.
  5. EEnfatizar a capoeira como manifestação rítmica e expressiva, destacando sua musicalidade e aspectos estéticos, enquanto sua historicidade é tratada de modo secundário para evitar tensões no cotidiano escolar.
Revelar gabarito e comentário

GabaritoB — Articular de forma indissociável a vivência prática dos fundamentos da capoeira (como o jogo, a musicalidade e a malícia) com a reflexão sobre seus significados históricos e sua expressão como prática de resistência cultural, evitando sua redução a uma modalidade esportiva ou a uma atividade descontextualizada.

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