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Questão de Sociologia — O nascimento da sociologia — UDESC 2008

SociologiaO nascimento da sociologia
Código
qg796749
Banca
UDESC
Órgão
FATMA
Ano
2008
Nível
Superior
Cargo
Sociólogo
Conforme Robert Henry Srour, em Ética Empresarial: posturas responsáveis nos negócios, na política e nas relações pessoais (2000), para Max Weber (1864-1920) há pelo menos duas teorias éticas: a ética da convicção e a ética da responsabilidade.Assinale a alternativa correta.
  1. AA ética da convicção é uma ética das certezas e dos imperativos categóricos, das ordenações incondicionais e das mentes perfiladas. Repousa no conforto das respostas acabadas e das verdades absolutas. É uma ética do dever, do absoluto, porque seus princípios e seus ideais convertem-se para os agentes em obrigações unívocas ou em imperativos incondicionais; não resultam de deliberações norteadas pela projeção de resultados presumidos.
  2. BA ética da convicção é uma ética dos propósitos, da razão, dos resultados previsíveis, dos prognósticos, dos fatores condicionantes.
  3. CDuas vertentes expressam a ética da convicção: utilitarista e da finalidade. A utilitarista exige que as ações produzam o máximo de bem para o maior número de pessoas e sua máxima recomenda faça o maior bem para mais gente . A da finalidade determina que a bondade dos fins justifica as ações empreendidas e supõe que todas as medidas necessárias serão tomadas; sua máxima ordena: Alcance os objetivos, custe o que custar."
  4. DNa ética da responsabilidade, as decisões decorrem da aplicação de uma tábua de valores pré-estabelecidos.
  5. EA ética da responsabilidade converte princípios ou ideais em práticas do cotidiano, tal como faz a ética da convicção, e aplica normas ou crenças previamente estipuladas, independentemente dos impactos que possam ocasionar.
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GabaritoA — A ética da convicção é uma ética das certezas e dos imperativos categóricos, das ordenações incondicionais e das mentes perfiladas. Repousa no conforto das respostas acabadas e das verdades absolutas. É uma ética do dever, do absoluto, porque seus princípios e seus ideais convertem-se para os agentes em obrigações unívocas ou em imperativos incondicionais; não resultam de deliberações norteadas pela projeção de resultados presumidos.

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