Questão de Antropologia — Conceito e objeto da antropologia. Cultura. Relativismo cultural versus etnocentrismo. Observação participante e técnica — FUNCAB 2010
AntropologiaConceito e objeto da antropologia. Cultura. Relativismo cultural versus etnocentrismo. Observação participante e técnica
- Código
- qg824181
- Banca
- FUNCAB
- Órgão
- IBRAM
- Ano
- 2010
- Nível
- Superior
- Cargo
- Técnico em Assuntos Culturais - Antropologia - ESP - V
Na contemporaneidade, o patrimônio cultural preservado em museus é difundido em redes comunicativas que abrangem sociedades nacionais e indígenas. Os Ticuna, povo estudado por Priscila Faulhaber, realizava atividades no Museu Maguita, em Benjamin Constant (AM), que podem ser caracterizadas como cerimoniais interétnicos, dos quais participam antropólogos, linguistas, agentes indigenistas, entre outros atores. Segundo a antropóloga, uma vez que entre os Ticuna não se observa continuidade entre vivos e mortos, os artefatos e indumentárias existentes nos museus são associados a seres invisíveis que mediam as relações entre o povo e o meio ambiente. Com essa forma particular de se relacionar com tais materiais, os representantes daquele povo:
- Areapropriam-se dos símbolos culturais de seus artefatos guardados no museu, estabelecendo usos diferenciados daqueles concebidos nos contextos culturais propriamente indígenas.
- Btambém utilizam tais materiais como instrumentos de comunicação dos Ticuna com outros povos, não se caracterizando mais como canais de interlocução apenas entre eles.
- Cpropriamente indígenas. B) também utilizam tais materiais como instrumentos de comunicação dos Ticuna com outros povos, não se caracterizando mais como canais de interlocução apenas entre eles.
- Dsolucionam a difícil tradução dos conteúdos significativos, originados com tais interlocuções, uma vez que os símbolos passam a ser concebidos como inerentes a uma cosmologia comum.
- Epassam a ter no museu um novo espaço de congregação entre as novas e velhas geraçõesTicuna.