Questão de Conhecimentos Gerais — Conhecimentos Gerais Sobre Arte e Cultura — FUNDEP (Gestão de Concursos) 2018
Conhecimentos GeraisConhecimentos Gerais Sobre Arte e Cultura
- Código
- qq352622
- Banca
- FUNDEP (Gestão de Concursos)
- Órgão
- Prefeitura de Pará de Minas - MG
- Ano
- 2018
- Nível
- Superior
- Cargo
- Professor - História
“Procissão, de Gilberto Gil, virou sucesso [...] ‘Olha lá vai passando a procissão/ Se arrastando que nem cobra pelo chão/As pessoas que nela vão passando/Acreditam nas coisas lá do céu/ [...] Entra ano, sai ano, e nada vem/ Meu sertão continua ao Deus-dará/ Mas se existe Jesus no firmamento/ Cá na terra isso tem que se acabar.’ [...] a regravação de Procissão, em 1968, incorporou guitarras e o som estridente do rock pioneiro de Os Mutantes, sob a regência de Rogério Duprat, maestro de origem erudita. O importante não era apenas o protesto contra o latifúndio presente na letra da canção que, na gravação de 1965, apresentava uma sonoridade mais tradicional. A nova interpretação impunha também uma forma perturbadora da ordem musical estabelecida. Embaralhavam-se as fronteiras entre popular, erudito, tradicional, vanguarda, pop, regional nordestino, nacional, internacional, a arte e o convencional, a revolução e o mercado.”RIDENTI, Marcelo. Cultura. In REIS, Daniel Aarão (Coord.). História do Brasil Nação. Modernização, Ditadura e Democracia, 1964-2010. v. 5. Rio de Janeiro: Fundación Mapfre e Editora Objetiva, 2014. p. 254.A segunda gravação de Procissão de Gilberto Gil foi realizada bem ao estilo do movimento tropicalista, cujo período de maior visibilidade na música popular foi entre 1967 e 1968.Este movimento, analisado pela descrição, colocou-se como vanguarda nesse período porque:
- Aapelava para elementos da música erudita com o objetivo de levar as demandas populares aos círculos culturalmente mais elevados da sociedade brasileira.
- Barticulava aspectos modernos e arcaicos, retomando de forma criativa a tradição brasileira, absorvendo nela também as influências estrangeiras.
- Corganizava o discurso religioso de forma sacrílega, já que, em uma música profana, colocava em dúvida a existência de Jesus no firmamento.
- Dutilizava a canção popular, de apelo tradicional e formato urbano, para denunciar, em todos os lugares, os males do latifúndio e da religiosidade popular.