Questão de História — História Geral — UFMA 2022
HistóriaHistória Geral
- Código
- qq804879
- Banca
- UFMA
- Órgão
- UFMA
- Ano
- 2022
- Nível
- Superior
- Cargo
- Historiador
Vejamos uma estrofe significativa da invocação mágica entre os Songhai:“Não é da minha bocaÉ da boca de AQue o deu a BQue o deu a CQue o deu a DQue o deu a EQue o deu a FQue o deu a mimQue o meu esteja melhor na minha bocaQue na dos ancestrais.”HAMA, B.; KI-ZERBO, J. Lugar da História na sociedade africana. In.: KI-ZERBO, J. (Org.) História geral da África, I: Metodologia e pré-história da África. 2.ed. rev. Brasília: UNESCO, 2010.Assinale a alternativa que melhor corresponde à concepção de tempo histórico ilustrada pela estrofe de invocação mágica praticada entre os Songhai.
- AO tempo africano é tempo histórico, é o lugar onde o homem pode, sem cessar, lutar pelo desenvolvimento de sua energia vital. Existe, assim, no africano, uma vontade constante de invocar o passado, que constitui para ele uma justificação. Mas esta invocação não significa o imobilismo e não contradiz a lei geral da acumulação das forças e do progresso. História é, ao mesmo tempo, justificação do passado e exortação do futuro.
- BO pensamento dos africanos, na sua concepção do desenrolar da vida dos povos, é dominado por representações fantásticas voltadas ao passado e não a perspectivas de melhorias no futuro.
- CO tempo africano tradicional engloba o presente e o passado. O sangue dos sacrifícios de hoje reconforta os ancestrais de ontem.
- DOs africanos fazem suas histórias e têm uma concepção dessas histórias. Dentre as evidências dessa história, destacam-se: práticas agrárias, receitas de cozinha, medicamentos da farmacopeia, direitos consuetudinários, organizações políticas, celebrações religiosas e refinados códigos de etiqueta.
- ECertas cosmogonias tradicionais africanas atribuem a um tempo mítico os progressos obtidos num tempo histórico que, não sendo recebido como tal por cada indivíduo, é substituído pela memória histórica do grupo. Essa concepção mítica e coletiva era tal que o tempo tornava- se um atributo da soberania dos líderes. O chefe é o sustentáculo do tempo coletivo.