Português · VUNESP · 2023 | Questão sqc-vu073930

PortuguêsInterpretação de Textos

Código: vu073930
Banca: VUNESP
Órgão: EPC
Ano: 2023
Nível: Superior

Cargo: Locutor Apresentador

Leia o texto, para responder à questão.

Quando Nancy Pelosi, então presidente da Câmara norte-americana, estendeu a mão para o ex-presidente Donald Trump, antes da apresentação do discurso anual do Estado da União, ele se recusou a apertá-la e virou as costas de forma grosseira. Ao fim do discurso, Pelosi rasgou a transcrição ostensivamente como se o texto não valesse o papel em que foi impresso e devesse ser expurgado por completo dos registros históricos.

Esses dois gestos, infantis e impulsivos, podem ser considerados insignificantes, mas na verdade foram emblemáticos da maneira como a oposição foi transformada em algo muito mais profundo – um ódio e uma animosidade reais.

Naturalmente, a gentileza precisa ser uma via de mão dupla, é difícil ser gentil com aqueles que são abertamente desdenhosos conosco, ainda que talvez isso seja possível para os santos. A santidade, entretanto, não é uma qualidade que se costuma encontrar na vida política, e, dessa forma, não se pode contar com ela para a promoção de um comportamento decente. Apenas a cultura da tolerância pode fazer isso.

Lamentavelmente, quanto mais a tolerância é alardeada como uma grande virtude, ou até mesmo como a maior das virtudes, menos ela é praticada na vida cotidiana. Se as pessoas fossem tolerantes, não haveria necessidade de exaltá-la. Na realidade somos assim com os preceitos morais sobre a tolerância: somos tolerantes, mas odiamos pessoas que não concordam conosco.

A tolerância requer um devido exercício de falta de sinceridade. Toleramos apenas o que nos causa desagrado, porque não há necessidade de tolerar coisas de que gostamos. Podemos pensar que alguém que tem uma opinião diferente da nossa é um canalha, mas não podemos ter uma discussão civilizada com essa pessoa se revelarmos nossa opinião sincera.

Infelizmente, existe um culto de sinceridade no mundo moderno de acordo com o qual nada que esteja na mente de alguém deve ser contido. Porque, se for, vai infectar e acabar causando uma espécie de septicemia psicológica, que vai entrar em erupção como algo terrível. Nessa escala de valores, a insinceridade é o pior dos pecados, e não algo muitas vezes virtuoso e necessário, o óleo que mantém a vida tranquila e relativamente sem fricção.

Dessa forma, estamos vivendo sob dois imperativos opostos: o primeiro é ser sempre sincero, e o segundo, ser ao mesmo tempo tolerante. Só podemos reconciliar esses dois imperativos se transformarmos a necessidade da tolerância em seu oposto, isto é, afirmando que opiniões diferentes ou opostas às nossas são, em si, manifestações de intolerância, a única coisa que não podemos tolerar. Assim, começando na tolerância chegamos ao totalitarismo, isto é, ao totalitarismo em nome da tolerância.

(Theodore Dalryme, A novilíngua como língua nativa. Disponível em: <revistaoeste.com<. Acesso em 14.02.2023. Adaptado)

No sexto parágrafo, empregando palavras em sentido não literal, o autor está

Aafirmando que a sinceridade pode provocar crises psicológicas e ira incontida.
Bironizando os adeptos da sinceridade, que devem ser contidos para não adoecerem.
Cdefendendo a importância do equilíbrio entre a sinceridade e a hipocrisia.
Dapontando na insinceridade o atributo positivo de aparar atritos.
Edescaracterizando o conflito provocado pela tensão entre mentir e falar a verdade.

Sentido não literal no sexto parágrafo

Gabarito: letra D. O autor emprega palavras em sentido figurado (metáforas) para destacar o papel positivo da insinceridade como "óleo que mantém a vida tranquila e relativamente sem fricção" – exatamente o que a alternativa D traduz como "aparar atritos".

No sexto parágrafo, o autor critica o "culto de sinceridade" e afirma que, nessa escala de valores, a insinceridade é vista como o pior pecado, quando na verdade ela é "algo muitas vezes virtuoso e necessário, o óleo que mantém a vida tranquila e relativamente sem fricção". A expressão "óleo" é metafórica: lubrificante que evita atritos. Logo, o autor aponta na insinceridade o atributo positivo de suavizar conflitos.

Alternativa A — ❌ Incorreta

Afirma que a sinceridade provoca crises psicológicas. O texto menciona que, segundo o culto da sinceridade, conter algo causaria septicemia, mas o autor não endossa isso; ao contrário, critica essa visão. Erro: contradiz o texto (autor não afirma isso, descreve crença alheia).

Alternativa B — ❌ Incorreta

Diz que o autor ironiza os adeptos da sinceridade, que "devem ser contidos para não adoecerem". O texto não diz que devem ser contidos; o culto prega que nada deve ser contido. A ironia não está clara; o autor usa metáforas sérias, não ironia. Erro: extrapolação e troca de sentido.

Alternativa C — ❌ Incorreta

Defende equilíbrio entre sinceridade e hipocrisia. O autor defende a insinceridade como necessária, mas não fala em equilíbrio; a palavra "hipocrisia" sequer aparece. Erro: acrescenta opinião não sustentada.

Alternativa D — ✅ Correta ⟵ GABARITO

Aponta na insinceridade o atributo positivo de aparar atritos. Literalmente: "o óleo que mantém a vida tranquila e relativamente sem fricção". A prova está na metáfora do óleo: lubrificante reduz atrito.

Alternativa E — ❌ Incorreta

Descaracteriza o conflito entre mentir e falar a verdade. O autor reconhece o conflito (dois imperativos opostos), não o descaracteriza. Erro: contradiz o texto.

PEGA ESSA DICA!

Ao identificar "sentido não literal", procure metáforas, comparações implícitas. A banca adora cobrar a FUNÇÃO da figura no contexto.

Gabarito: letra D.