Questão de História — Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura — VUNESP 2025
História›Fundamentos da História : Tempo, Memória e Cultura
Código
vu102967
Banca
VUNESP
Órgão
Prefeitura de Tremembé - SP
Ano
2025
Nível
Superior
Cargo
Professor da Educação Básica II - História
A “tradição escolar”, respaldada pela produção historiográfica, tem-se utilizado da divisão de períodos organizados de acordo com a lógica eurocêntrica, seguindo o modelo francês.(Circe Maria Fernandes Bittencourt. Ensino de História: fundamentos e métodos, 2008. Adaptado)Esse modelo, segundo Circe Bittencourt,
Ainclui povos considerados significativos na formação do “mundo ocidental cristão” e exclui, em geral, outros, como os da Península Balcânica.
Bdesconsidera a importância da relação presente -futuro, porque desconfia da existência do efetivo progresso humano.
Creforça a ideia de que a existência do continente europeu foi determinada pela exploração colonial na América.
Dconsidera que a História deve ser compreendida como a existência de variadas formas de exploração do trabalho.
Eredobra o apego da história escolar em reconhecer que as fundamentais revoluções humanas vieram do Oriente.
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GabaritoA — inclui povos considerados significativos na formação do “mundo ocidental cristão” e exclui, em geral, outros, como os da Península Balcânica.
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Periodização eurocêntrica no ensino de História
Gabarito: letra A. Segundo Circe Bittencourt, o modelo francês de periodização histórica, adotado pela tradição escolar, é eurocêntrico e privilegia povos considerados importantes para a formação do "mundo ocidental cristão", excluindo outros, como os da Península Balcânica. A alternativa A reproduz fielmente essa crítica, enquanto as demais apresentam desvios conceituais.
Modelo francês de periodização
1Eurocêntrico
Privilegia "mundo ocidental cristão"
Exclui outros povos
Ex.: Península Balcânica
2Crítica (Circe Bittencourt)
Exclusão de povos periféricos
Não aborda progresso humano
Não inverte causalidade colonial
Não foca em exploração do trabalho
Não valoriza o Oriente
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Alternativa A — ✅ Correta ⟵ GABARITO
A alternativa acerta ao afirmar que o modelo inclui povos significativos para o "mundo ocidental cristão" e exclui, em geral, outros, como os da Península Balcânica. Isso decorre da lógica eurocêntrica que organiza a história a partir de marcos europeus, deixando de lado regiões periféricas dentro da própria Europa, como os Bálcãs.
Alternativa B — ❌ Incorreta
Afirma que o modelo desconsidera a relação presente-futuro por desconfiar do progresso humano. Não há no texto base qualquer menção a essa desconfiança. A crítica de Bittencourt é sobre a exclusão de povos, não sobre a noção de progresso. A alternativa introduz um argumento estranho ao enunciado.
Alternativa C — ❌ Incorreta
Sugere que o modelo reforça a ideia de que a existência da Europa foi determinada pela exploração colonial na América. Na verdade, o modelo eurocêntrico tradicional coloca a Europa como centro narrativo antes e depois das colonizações, mas não afirma que sua existência foi determinada pela América. A alternativa inverte a relação causal.
Alternativa D — ❌ Incorreta
Associa o modelo à compreensão da História como exploração do trabalho, uma abordagem de viés marxista, que não está presente na descrição do modelo francês tradicional. Bittencourt critica a exclusão de povos, não a ênfase em relações de trabalho.
Alternativa E — ❌ Incorreta
Diz que o modelo redobra o apego em reconhecer revoluções vindas do Oriente. Isso é o oposto do eurocentrismo: o modelo francês valoriza o Ocidente, não o Oriente. A alternativa troca o foco, contradizendo a lógica eurocêntrica.
PEGA ESSA DICA!
Questões sobre periodização eurocêntrica costumam cobrar a crítica à divisão quadripartite (Idade Antiga, Média, Moderna, Contemporânea), que privilegia a Europa Ocidental. Lembre-se de que povos como os balcânicos, eslavos, africanos e asiáticos são frequentemente marginalizados nesse modelo. Na prova, procure a alternativa que destaque a exclusão ou a hierarquização de povos não ocidentais.