Interpretação de Texto — Elementos de Época
Gabarito: letra D. A questão pede que se identifiquem informações do texto que reflitam a época, conforme o Currículo Paulista. A alternativa D aponta corretamente a comunicação entre as pessoas (o bilhete de mana Rita) e as práticas religiosas (a visita ao cemitério, as orações), ambas presentes no texto. As demais ou contradizem o texto ou acrescentam elementos não mencionados.
"Recebi agora um bilhete de mana Rita" — comunicação escrita. "Rita orou diante dele alguns minutos" e "rezando uma prece por todos os que ali estão" — práticas religiosas.
Análise das alternativas
Alternativa A — ❌ Incorreta
Afirma que o texto mostra "vida simples entre as pessoas e fatos inusitados". O texto não descreve a vida como simples nem apresenta fatos inusitados; trata-se de um evento cotidiano. Erro: fora do escopo do texto.
Alternativa B — ❌ Incorreta
Menciona "interação familiar e medo das pessoas de irem ao cemitério". A interação familiar está correta, mas o medo não aparece em nenhum trecho; ao contrário, a ida ao cemitério é natural e sem apreensão. Erro: contradiz o texto.
Alternativa C — ❌ Incorreta
Fala em "representação da morte e descaso das pessoas por ela". O texto mostra respeito e cuidado com o túmulo, não descaso. Rita manda lavar o jazigo mensalmente e reza pelos mortos. Erro: contradiz o texto.
Alternativa D — ✅ Correta
Reúne dois elementos claramente extraídos do texto: a comunicação (o bilhete que inicia o relato) e as práticas religiosas (a oração, a visita ao cemitério, a tradição de rezar por todos). Esses itens refletem costumes de uma época (final do século XIX) e estão explicitamente narrados. GABARITO.
Alternativa E — ❌ Incorreta
Aponta "respeito aos mortos na memória e prática de rezas coletivas". O respeito existe, mas as rezas coletivas não: o texto mostra apenas Rita orando em particular; não há menção a grupo rezando junto. A palavra "coletivas" é uma generalização indevida. Erro: generalização (acrescenta informação não prevista no texto).
Conclusão: A única alternativa que se sustenta integralmente com base no texto é a D, que destaca a comunicação por bilhete e as práticas religiosas, ambas representativas do contexto da obra.