Questão de Filosofia — Geral — VUNESP 2025

Maquiavel, em todas as suas obras, está preocupado com o Estado. Não o melhor Estado, mas o Estado real, capaz de impor a ordem. Maquiavel rejeita a tradição idealista de Platão, Aristóteles e Santo Tomás de Aquino e segue a trilha inaugurada pelos historiadores antigos, como Tácito, Políbio, Tucídides e Tito Lívio. Seu ponto de partida e de chegada é a realidade concreta, a verdade efetiva. Seu “diálogo” com os historiadores da antiguidade clássica e sua prática levam-no a concluir que, por toda parte, e em todos os tempos, pode-se observar a presença de traços humanos imutáveis (Sadek, Maria Tereza. Nicolau Maquiavel: o cidadão sem fortuna, o intelectual de virtu. In: Weffort, Francisco. Os clássicos da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1. Adaptado).

Para Maquiavel, os traços humanos imutáveis seriam