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Questão de Antropologia — Interacionismo Simbólico e Antropologia Urbana. Estigma e Desvio. Cultura e Arte: corpo, roupa, festas rituais, dança, música, gastronomia, literatura. Antropologia e Cultura no Brasil — FGV 2025

AntropologiaInteracionismo Simbólico e Antropologia Urbana. Estigma e Desvio. Cultura e Arte: corpo, roupa, festas rituais, dança, música, gastronomia, literatura. Antropologia e Cultura no Brasil
Código
fg115582
Banca
FGV
Órgão
MPU
Ano
2025
Nível
Superior
Cargo
Analista do - Perito em Antropologia
“Antônio Bispo dos Santos (1959-2023) nasceu no Vale do Rio Berlengas (Piauí) e foi formado pelos ensinamentos de mestras e mestres de ofício do quilombo Saco-Curtume, no município de São João do Piauí; completou o ensino fundamental, tornando-se o primeiro de sua família a ter acesso à alfabetização. Nego Bispo, como também é conhecido, é uma liderança quilombola cuja militância está ancorada ao conceito de ‘contra-colonização’, o qual postula uma relação entre regimes sociopolíticos e cosmológicos.”(Adaptado de https://ea.fflch.usp.br/autor/antonio-bispo-dossantos)Por contracolonização, Nego Bispo compreende:
  1. Ao processo de independência político-territorial das colônias em relação às metrópoles europeias, com ênfase em um enfoque político;
  2. Ba crítica teórica às hierarquias de saber e poder impostas pelo colonialismo aos países periféricos, com uma abordagem centrada nas assimetrias jurídicas;
  3. Ca afirmação de saberes e práticas ancestrais como autônomas, sem necessidade de validação pelo pensamento ocidental, com um enfoque epistêmico e prático;
  4. Do questionamento às estruturas do colonialismo, como o racismo e a dependência econômica, e à colonialidade dos saberes, com uma perspectiva crítica ao eurocentrismo;
  5. Ea denúncia à dominação metropolitana direta vigente desde a colonização e a organização prática dos povos americanos na luta pela restituição plena da soberania política e territorial, com ênfase em uma análise geopolítica.
Revelar gabarito e comentário

GabaritoC — a afirmação de saberes e práticas ancestrais como autônomas, sem necessidade de validação pelo pensamento ocidental, com um enfoque epistêmico e prático;

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