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Questão de Antropologia — Interacionismo Simbólico e Antropologia Urbana. Estigma e Desvio. Cultura e Arte: corpo, roupa, festas rituais, dança, música, gastronomia, literatura. Antropologia e Cultura no Brasil — CEPS-UFPA 2025

AntropologiaInteracionismo Simbólico e Antropologia Urbana. Estigma e Desvio. Cultura e Arte: corpo, roupa, festas rituais, dança, música, gastronomia, literatura. Antropologia e Cultura no Brasil
Código
qg427419
Banca
CEPS-UFPA
Órgão
UFOPA
Ano
2025
Nível
Superior
Cargo
Produtor Cultural/Área: Comunicação Social
“A relação entre produção cultural “indígena” e aquilo que nomeamos como história da arte no Brasil apresenta problemáticas incontornáveis, a partir da abrangência historiográfica da questão. Se ‘história da arte’ e ‘museu’ são dispositivos que se nutrem mutuamente, reforçando discursos sobre o que ambos legitimam como ‘arte’, torna-se fundamental considerar os modos como artefatos de diferentes povos indígenas, expostos em museus etnográficos ou exposições temporárias em contextos artísticos, fornecem meios para problematizar os mecanismos discursivos de inserção e de exclusão internalizados por esses dispositivos”.REINANLDIN, Ivair. Produção cultural indígena e história da arte no Brasil: exposições e seus enunciados. MODOS: Revista de História da Arte, Campinas, SP, v. 3, n. 3, p. 135-151, 2019.Com base nessa leitura, sobre a produção cultural indígena, é correto afirmar:
  1. AA cultura indígena vem sendo especulada por empresas de patrocínio direto para projetos culturais registrados no Fundo Nacional de Cultura.
  2. BEmbora assegurado pela Lei 11.645/08, o ensino da cultura indígena nas escolas ainda não é cumprido com eficácia, a fim de colaborar com a diminuição de problemáticas dessa natureza.
  3. CA arte indígena produzida no Brasil tem aquecido o mercado e é responsável por 56% dos projetos aprovados na Lei Rouanet.
  4. DA Lei Paulo Gustavo facilitou o acesso dos povos originários aos editais, o que colaborou para a construção de um manual para a Produção Cultural Indígena.
  5. EOs museus, por si só, asseguram a transmissão e preservação da cultura dos povos originários, o que já representa a mais eficiente ação governamental para a produção cultural indígena.
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GabaritoB — Embora assegurado pela Lei 11.645/08, o ensino da cultura indígena nas escolas ainda não é cumprido com eficácia, a fim de colaborar com a diminuição de problemáticas dessa natureza.

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