Questão de Direitos Humanos — Direito Internacional dos Direitos Humanos — FUMARC 2018
Direitos Humanos›Direito Internacional dos Direitos Humanos
Código
qq343398
Banca
FUMARC
Órgão
PC-MG
Ano
2018
Nível
Superior
Cargo
Delegado de Polícia Substituto
Ao dizer que os direitos humanos são vistos como uma religião civil, o que os autores fazem é uma crítica à civilização ocidental, PORQUE
Aa civilização ocidental é a realização da aventura humana forjada a partir da história da Europa, que impõe ainda hoje uma forma sacralizada de ver o mundo.
Ba história da humanidade é a história das civilizações, que, como as religiões, vieram do oriente para o ocidente, culminando com a criação do Estado Moderno.
Cno conceito emancipador de modernidade, esse que encobre a violência civilizadora, o que justifica o mito é declarar o inocente culpado da sua própria vitimação.
Dos direitos humanos são defendidos como essenciais à vida, mas, ao mesmo tempo, perenizam os valores que estão umbilicalmente ligados às causas da crise que atravessamos.
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GabaritoD — os direitos humanos são defendidos como essenciais à vida, mas, ao mesmo tempo, perenizam os valores que estão umbilicalmente ligados às causas da crise que atravessamos.
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Crítica dos direitos humanos como religião civil
Gabarito: letra D. A expressão "religião civil" aplicada aos direitos humanos critica o fato de que eles são apresentados como universais e essenciais à vida, mas, na prática, servem para perpetuar os valores ocidentais que estão na raiz da própria crise civilizatória que vivenciamos. A alternativa D capta exatamente essa contradição: defesa dos direitos humanos como essenciais, mas ao mesmo tempo eles perenizam valores ligados às causas da crise.
A questão exige compreender o sentido da crítica: os direitos humanos, no discurso ocidental, assumem um caráter sacralizado, quase religioso, mas não rompem com os fundamentos que geram as crises (desigualdade, violência, exclusão). Pelo contrário, ao serem formulados e implementados a partir de uma perspectiva ocidental, acabam por consolidar esses mesmos valores.
Alternativa A — ❌ Incorreta
Fala que a civilização ocidental impõe uma "forma sacralizada de ver o mundo", mas não estabelece o vínculo entre os direitos humanos e a manutenção dos valores que causam a crise. A crítica à "religião civil" não é apenas sobre a sacralização do mundo, mas sobre a contradição entre a defesa de direitos e a perpetuação dos problemas.
Alternativa B — ❌ Incorreta
Afirma que as civilizações vieram do Oriente para o Ocidente culminando no Estado Moderno. Isso não guarda relação com a ideia de direitos humanos como religião civil e não explica a crítica específica à civilização ocidental.
Alternativa C — ❌ Incorreta
Menciona o "conceito emancipador de modernidade" e "declarar o inocente culpado da sua própria vitimação", que são elementos de crítica à modernidade, mas não se conectam diretamente com a analogia dos direitos humanos como religião civil e com a contradição entre essencialidade e perpetuação de valores geradores de crise.
Alternativa D — ✅ Correta ⟵ GABARITO
Explicita a contradição central: os direitos humanos são defendidos como essenciais à vida, mas ao mesmo tempo "perenizam os valores que estão umbilicalmente ligados às causas da crise que atravessamos". Essa dupla função — essencialidade e conservação de valores ocidentais — é exatamente o que caracteriza a crítica dos autores ao tratá-los como uma "religião civil" que legitima a ordem estabelecida.
PEGA ESSA DICA!
CON(DE) PRE(SO) NÃO RE(IN)A COOPERA IGUAL
Princípios das relações internacionais (art. 4º CF):.
Con = Concessão de asilo político; De = Defesa da paz; Pre = Prevalência dos direitos humanos; So = Solução pacífica dos conflitos; Não = Não intervenção; Re = Repúdio ao terrorismo e ao racismo; In = Independência nacional; A = Autodeterminação dos povos; Coopera = Cooperação entre os povos; Igual = Igualdade entre os Estados
— Princípios das Relações Internacionais e prevalência dos direitos humanos (art. 4º CF)