Banco de Questões de Concursos

Jürgen Moltmann teve uma importante contribuição no desenvolvimento da Escatologia moderna na medida em que reuniu novamente a concepção messiânica futura à sua relação com a história na qual o ser humano está inserido. Como se denomina a t…

O capítulo III do Livro II do Código de Direito Canônico trata das obrigações e direitos dos clérigos apontando o que deve e não deve ser feito por parte dos mesmos. A esse respeito, assinale a alternativa FALSA.

O cânon 751 do Código de Direito Canônico aponta para algumas rupturas com a fé católica e com o Magistério. Marque a alternativa que completa corretamente as lacunas: “Chama-se a negação pertinaz, após a recepção do batismo, de qualquer ve…

Os cânones 1183-1185 do Código de Direito Canônico estabelecem a quem devem ser concedidas e a quem não devem ser concedidas as exéquias eclesiásticas. As exéquias podem ser concedidas aos

De acordo com o Código de Direito Canônico, Cânones 1124 a 1129, entende-se por matrimônio misto o matrimônio entre

O cânon 749 do Código de Direito Canônico trata da Infalibilidade no múnus magisterial da Igreja. A esse respeito, assinale a alternativa correta.

Para Osborne (2009, p. 570), há métodos errôneos que são aplicados ao sermão e que ignoram a mensagem real do texto, comprometendo, assim, a aplicação. A perspectiva (errônea) de que Deus automaticamente faz, ponto a ponto, e prega o sermão…

O ambiente de capelania é promissor no que se refere à unidade das igrejas, uma vez que segundo Gisleno Alves (2017, p. 256-257) em sua obra Manual do Capelão, incentiva a vivência de uma espiritualidade refletida a partir do evangelho. Um…

“O adjetivo ‘canônico’ é normalmente utilizado em relação às Escrituras. Essa expressão deriva da palavra grega Kanon (cujo significado é ‘regra’, ‘norma’, ‘padrão de julgamento’), utilizada como sinal de que foram fixados limites [...] qua…

“Quanto à evolução da compreensão de ‘capelania’, considera- se a origem histórica da palavra portuguesa capela, do latim cappella, que significava manto ou capa [...]. Com o passar do tempo, esse termo passou a designar qualquer oratório e…

Segundo Mondin (2003, p.24) o protestantismo liberal do século XIX, diferente da teologia dos fundadores, tendeu a uma secularização total do cristianismo. Este protestantismo liberal possuía por princípio:

Segundo Norman Geisler (2015, p. 15-16), a existência de Deus a partir do teísmo é o alicerce da teologia evangélica. No entanto, há outras cosmovisões para se pensar a realidade de Deus que se apresentam como incompatíveis com as reivindic…

O Quarto Concílio de Latrão, em 1215, “exigiu uma confissão anual de todos os leigos diante de um sacerdote, em que, todos os membros da Igreja Romana tinham que aceitar como doutrina que a substância do pão e do vinho se transformasse no c…

“Deus não precisa de nós, nem do restante da criação para nada; porém, tanto nós quanto o restante da criação podemos glorificá-lo.” (GRUDEN, W. Teologia Sistemática ao alcance de todos. Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2019, p. 132. Edição K…

A teologia no século XX foi empreendida a partir do desenvolvimento de métodos e abordagens específicos, sempre estabelecendo diálogos com a cultura. Entre essas abordagens, uma delas ressaltava a necessidade de um cristocentrismo a-religio…

No que diz respeito à autoria nominal dos Salmos, Archer (2004, p. 390) compreende que a informação que os define é encontrada nos títulos, apesar de nem todos os títulos conterem o nome dos autores. No saltério, qual dos Salmos é de autori…

Em hermenêutica bíblica, o gênero textual é uma valiosa conexão entre o texto e o leitor. Osborne (2009, p. 228) versa sobre a necessidade de permitir ao leitor/intérprete a “possibilidade de perceber as características do gênero textual an…

“Com toda certeza gostaria de ter compreendido o que Paulo dizia em sua Carta aos Romanos. Contudo, o que me impedia de compreendê-lo era [...] aquela primeira frase do 1º capítulo: ‘Por que no evangelho é revelada a justiça de Deus’ (Rm 1:…

Lutero, como ressalta Carson, Moo, Morris (2002, p. 463- 464), abraçou o ensino paulino sobre a justificação pela fé como sendo o âmago das Escrituras. Nesse sentido, o reformador, ao tratar do cânon do Novo Testamento teceu duras críticas…

“No curso da investigação das origens dos evangelhos surgiram ao longo dos últimos duzentos anos vários enfoques diversos e distintos, cada um deles enfatizando aspectos ou etapas diferentes de um problema. Em particular, três enfoques dera…